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认识居住对人类生存与发展的重要意义,了解居住民俗的形成、表现以及世界各地丰富多彩的居住民俗,学习居住的各种类型所蕴含的深厚的文化内涵,在此基础上,掌握居住民俗与旅游发展的关系。
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第四讲 居住民俗
1、居住民俗概述
2、中国汉族居住民俗
3、中国少数民族居住民俗
4、中国港澳台居住民俗
5、外国居仕民俗
口 典型案例
口 本章小结
口 关键概念
口 复习思考题
口 实训题
口 自测题
教学目的
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一、居住民俗概述
居住民俗 就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传
承的属于本群体的独特的民俗习惯模式 。如居所新建时的一系列仪式,居所内部物品的摆
设,家庭成员住房的分配以及住房之间的相互协调等等。
1、居住民俗的形成
自从地球上产生了人类以来, 就出现了他们赖以休养生息的居住处所, 但由于当时人类
改造自然的能力限制以及外界条件的恶劣, 所以原始初民的居住方式只能是利用各种天然空
间,如穴居、巢居等。随着生产力的逐步提高和发展,出现了人工住所的营建,在世界各地
因自然条件的不同, 又产生了迥然不同的居住方式, 而居住民俗的形成是随着居住方式这个
物质基础的演进而演变的。根据人类居住方式的变化,可以将居住民俗分为三个时期。
( l )居住民俗的创始期 人类最早的居住方式,是利用天然生成的洞穴和树洞等自然
空间, 经过适当地加工而形成的穴居和巢居。 在穴处巢居时代, 已经开始具有了 原始的一些
居住习俗 。首先是实行原始的群居,大家共处一室,共同抵御外界的侵害 。其次是生死的
分居, 例如北京周口店的山顶洞遗址中,上层洞穴是活人居所,而下层则作为死者的葬地。
其三是住所的不稳定性,以采集渔猎为主的经济生活迫使他们不得不经常进行迁徙, 这也
就导致了他们住所的经常更变。
( 2)居住民俗的过渡期 风篱也许是人类最古老的建筑形式之一。风篱是一种容易建
造的古老居住形式, 结构简单, 用树干或树枝插入土中, 构成一面坡式的墙, 其上覆盖树皮、树枝、茅草之类,用来遮风挡雨。如澳大利亚现已灭绝的塔斯马尼亚人,非洲的希须曼人,
美洲的印第安人和亚洲印度的安达曼人都曾使用风篱作为居住之所。 在我国最为典型的是四
川左所的摩梭人的风篱。 比原始的风篱更进一步的是古老的帐篷, 它与风篱一样具有建造和
移动的特点。如我国东北地区的赫哲、鄂伦春、鄂温克等民族的“仙人柱” 、“撮罗子”以及
美洲印第安人的 “天幕” 等。风篱与原始帐篷是巢居与后来各种居所的一种过渡形式, 因此
它所体现的居住民俗也就存在着前后相连的过渡特征: 一是住所仍稳定, 简便易建的风篱与
古老帐篷适应了他们不断迁徙的需要,但同时有向固定住所转化的趋势。二是出现了火塘。
由于风篱与原始帐篷不能构建出宽广的室内空间, 因此原始群居已经被家庭单居所代替, 而
火塘则是家庭居住的象征。
3)居住民俗的发展期 随着社会的发展, 特别是农业生产的出现, 人们逐渐改变了漂泊迁徙的生活, 这反映在居住方式上便是定居的产生。 由于世界各地自然环境以及文明进化
程度的不同,于是出现了各种类型、
各具特色的民间居住类型。既有土木结构的,
也有砖石
结构的;既有窑洞,也有平房;既有有顶有壁的,也有无顶无壁的,种类繁多,不一而足。
对应于五彩缤纷的居住建筑,
体现在居住方式上民俗的特点也就更加明显。
第一,这一时期
的民居体现了浓厚的文化内涵。
北京四合院的出现, 既是与自然环境相适应的产物,
又是中
国传统文化的深刻印证。第二,居住类型的多样化,导致居住民俗的多样化。中西并存,古
.
.
今并存就意味着一个国家、一个民族、甚至一个地区中都有各种不同的居住习俗。
居住民俗的形成
分期 居住方式 特点
创始期 穴居、巢居 原始群居 、生死分居、 不稳定
过渡期 风篱、原始帐篷 住所稳定化趋势、出现火塘
形成期 帐篷、窑洞、干栏式、庭院式等等 体现深厚的文化内涵、居住民俗的多样化
2、居住的惯制
居住惯制是指各国、 各地区、 各民族的人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯, 是
由家庭关系、 房屋结构、 传统习惯等诸因素相互影响、 相互作用而形成的一个复杂的综合体
系。这种居住的风俗习惯主要体现在以下几个方面:
( 1)人与火塘的突出作用
火是人类文明的标志。火在人类的生活中,占有重要的地
位,火神崇拜和有关火的种种神话与传说,足以说明这一问题。在居住民俗中,关于火塘的
设置和有关火的种种禁忌,也有有力的证据。
①火是御寒取暖, 饮食起居之必备。 人类自从引来和保存了火种以后,
便在居住的处所
燃起了长年不息的火堆,用于烧烤食物,照明取暖,防御野兽。这样,不仅增强了人们的体
质,而且有可能突破一些自然的限制,扩大了人们的活动范围。
②火塘是家庭生活的中心。
正是因为火有如上
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