家庭教育的由来、兴起和发展趋势.doc

家庭教育是我们日常提到的一个词，但作为概念，学术界有众多的定义和界说。《教育大辞典》对家庭教育解释为：“家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育”。 《中国大百科全书·教育》定义家庭教育为：“父母或其他年长者在家庭内自觉地、有意识地对子女进行的教育”。有的学者则认为家庭教育是家庭成员在家庭中所受的终身教育。狭义的家庭教育则指“小孩在儿童期所接受到的父母管教的活动或生活的训练，借以滋长其日后为人处事的良好态度和人品”。有 日本学者则认为家庭教育“与其说是教育，毋宁说是一种社会化更贴切”。 ????从人类社会的历史进程看，家庭教育作为教育的一种形态，同一夫一妻的个体家庭一起诞生。恩格斯将人类家庭的发展从低级到高级概括为四种形式：排除祖孙夫妻亲子夫妻，但允许兄弟姊妹间性关系的初级群婚制的家庭——血缘家庭；排出兄弟姊妹间性关系的高级群婚制的家庭——普那路耶家庭（即伙婚家庭）；一个较固定的男子和一个较固定的女子共同生活形成的脆弱的婚姻关系——对偶家庭；产生于原始社会末期奴隶社会初期的一夫一妻制家庭。群婚制社会对儿童的教育还属于社会教育，家庭教育的诞生随着严格意义上的一夫一妻制家庭诞生而诞生。 ????从一夫一妻制家庭产生的时候起，人类便有了家庭教育的实践，通过长期家庭教育实践，人们逐渐积累经验，认识了规律，不断的更新，以致构建一定的理论体系，形成新的学科。 ????中国的家庭教育源远流长，《周易》中的《家人》、《渐》、《蛊》、《节》等卦，是最早讲到家庭问题，包括家庭教育问题的。如以《周易》之作在殷周为据，则中国有文字记载的家庭教育已有三千多年历史了。 ????我国从魏晋南北朝开始，出现了一系列“家训”，“家诫”，“家教”，“家范”，等专门论述家庭教育的著作或专供家庭教育用的读本。北齐颜之推写的《颜氏家训》是我国现存最古老的家训。他提出家庭教育必须遵循威严而有慈，戒溺爱，重早教，重熏陶影响，爱子当均等原则。在教育内容上，总的要求是“德艺同厚”，即对子女进行“增益德行”和“修以学艺”的教育。《颜氏家训》既是我国古代家庭教育理论的奠基之作，也是世界上第一部家庭教育专著。此后，唐代无名氏的《太公家教》，南宋司马光的《家范》，宋代袁采《袁氏世范》，明代姚牧顺《药言》，明代庞尚鹏的《庞氏家训》，明代吴麟征的《家诫要言》，明代温以介《温氏母训》，明代高攀龙《高子遗书》，清初朱伯庐的《治家格言》，清代孙奇逢的《教子家训》，清代李毓秀的《弟子规》，清代蒋伊所作《蒋氏家训》以及《曾国藩家书》等。据《中国丛书综录》所列数目记载，此类著作、读本共有117部之多。其中，司马光的《家范》，以儒家经典理论“齐家”之道理为主线，广集历史人物故事来阐述各项道德准则和治家方法。宋以后的家教著作往往采用此体例。朱伯庐的《治家格言》世称《朱子家训》仅506字，在清代几乎成为家庭教育的专科书。 ????纵观这些家庭教育的范本，从对子弟的人品、志向培养到人际交往的朋友情谊；从日常生活消费习惯的养成到生活情趣的熏陶；从行为处事、工作态度到对职业的选择；从幸福观的培养到如何拥有一个健康的体魄，无不饱含父辈对子孙后代生活各个方面的谆谆教诲和告诫。也有如《曾国藩家书》通过家书来传递中国文化中的家训思想和为人处世之道，使之成为一种传统，生生不息。中国古代，尤其在明清两朝，大量有关家庭教育的格言、家训为后人提供了丰富的家庭教育遗产，这是在世界上任何一个国家都不能比拟的。 ????如果说家庭教育在中国古代处于各种理论的探索阶段，那么家庭教育作为一门学科真正从教育学分化出来，形成自身的理论体系，与近代大批有关家庭教育论著的出现是分不开的。 ????我国现代著名教育家陈鹤琴在广泛深入研究儿童心理的基础上，对自己的儿子和别人的子女所受的家庭教育进行系统的观察、试验，写成了《家庭教育——怎样教小孩》一书，其内容包括儿童的心理、学习的性质及原则，并提出了101条家庭教育的教导原则，陶行知先生在读过此书后深慨“愿与天下父母共读之”。 ????从社会学角度出发，彭立荣所著的《家庭教育学》出版于1993年，书中体现了时代对家庭教育理论的迫切需要，提出符合当时的国情需求的一些理论和具体的操作方法，具有当代教育科学新理论的学科特点。 ????由吴奇程、袁元编著的《家庭教育学》作为师范大学的教材，较为深入系统地探讨了家庭教育的一些主要理论，进一步构建了家庭教育的概念体系和理论框架，学术性方面有了较大的提升。 ????《大教育视野中的家庭教育》一书中，杨宝忠教授以大教育观观念的引导下，用系统的观点考察家庭教育，丰富和发展家庭教育的理论，更是对终身教育思想的传承和发扬。 ????家庭教育作为一门古老而又崭新的学问，脱胎于教育学；家庭教育作为“社会细胞”——家庭的基本职能，又受到了家庭和家庭