德与才哪个更重要.pdfVIP

辩论理由 《才德比更重要》 阳虎的学生在天下为官的，比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉，他四处逃避，最后逃到北 方的晋国，投奔到赵简子门下。 见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？” 阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。” 赵简子问：“这是为什么呢？” 阳虎懊丧地说：“许多年来，我辛辛苦苦地培养了那么多人才，直至在当朝大臣中，经我培养的人已超过半 数；在地方官吏中，经我培养的人也超过半数；那些镇守边关的将士中，经我培养的同样超过半数。可是 没想到，就是由我亲手培养出来的人，他们在朝廷做大臣的，离间我和君王的关系；做地方官吏的，无中 生有地在百姓中败坏我的名声；更有甚者，那些领兵守境的，竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪！” 赵简子听了，深有感触。他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品质差的人，他们是不会这 么做的。你当初在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。比方说，如 果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外，秋天还可以收获那鲜美的果实；如果 你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘不了凉，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来，你所栽种的，都是些 蒺藜呀！所以你应记住这个教训，在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就 已经晚了。” 阳虎听了赵简子一番话，点头称是。 人的品德应该比才能更重要，因此应有选择地培养人才，不可良莠不分。 2、当我听到这句话时，有点诧异；但是细一琢磨，的确如此。 纵观古往今来，德比才重要的例子比比皆是。只是我个人没有注意到这一点罢了。三国的的刘备就是其中 的一例，他之所以能留下桃园三结义的佳话，之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用，就在于他的德行好， 能拢住人心，能知人善任。话多朝代都推崇以德治国，因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代，中国 五千年的历史上有了贞观之治、开元盛世的辉煌。有了文景之治的美名。 其实历史它真的就是一面镜子，能够给现在的人很多的启示，大的方面不说，就以现在这个金钱为上、物 欲横流的时代来说，德行在此有了更深意义的理解。就拿为人处世来说吧。浮躁的社会总能造就出一批处 世哲学家。他们看似简单，其实胸深似海，没有人能看得懂、猜得透。但却能游走于形形色色的人群之中， 结交各行各业的朋友，不断地扩大自己的的交际面。不断地延伸自己的的交际圈。他们比谁都爬得快，比 谁都升得高。知道吗？这就是处世哲学。读得懂，谙得透，你才能生存在这个空间。这样的环境里。否则 你只能是自己的找苦吃，人累心更累。 3、德比才重要 近代有一位书法家——林散之先生，被尊为当代的草圣，日本人对他的书法非常尊重，日本书法家到中国 来，都会去他的家给他行礼，非常佩服他的书法，更佩服他的为人。 林散之先生曾经说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德又无才 会毁才。 所以，假如我们要请员工，怎么挑？要挑有德有才的，最起码也要挑有德无才的员工。因为有德行的人懂 得包容，就会欣赏别人的才华，知道「见人善，即思齐」，懂得珍惜人才。 但是，假如无德而只有才华，那必然会嫉妒他人；假如连才都没有，那就会毁才。 在春秋战国，秦国的宰相李斯无德有才，所以他看到有才华的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的师弟韩非子， 陷害韩非子致死。不止陷害韩非子，还陷害读书人，所以建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一 并都烧了，这个罪业太大了。后来李斯与他的孩子都没有好下场，都受到腰斩东市的刑法致死。这是无德 有才会嫉才。 所以我们培养孩子绝对要先重德行，假如不重德行，孩子的才华培养得再高，他的人生也绝对不会幸福。 因为嫉妒别人，内心一定很痛苦，而且嫉妒别人也会形成人生很多的障碍，别人也同样会嫉妒他，这是必 须谨慎的地方。 4 、国家要求学生，德 智 体 美全面发展。其中，德，居首位。说明国家最重视它的存在。 是想，无德之人，何以称才。即使有才，然无德之行，恐将邪行。难为国家所启用。 德的具备，是才的前提。只有德才兼备之人，方可大有作为。 德比才更重要 实施人才强国战略、注重人才培养是国家前些年一项狠抓落实的政策，而近年来却逐步从重 才转向重德。要求加强党员先进性思想建设，青少年思想教育，公民道德教育等等。 而这些根本的转变充分说明中国政府通过多年深入调查、积累经验，已清楚的认识到德比才 更重要。 难怪奇妙的中国文化在 “德才兼备”一词中将德放在前面，而不是才德兼备，这也说明德重 于才。虽然德才兼备的人定会得到重用，但真正两样都占全的人太少，人往