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山石盆景欣赏的几点要义 愚 耕 山石盆景是中国独特的艺术品种，从唐代开始就逐步走入了人们的生活，与传统的中国书画、瓷玉金属摆件共同构成室内装饰、点缀艺术的三大门类。山石盆景还能较灵活的走出室外，立体的融入庭院、园林之中，既起到书画所不能实现的装饰作用，又能充分地综合表达书画诗文的艺术含义和境界，故被人们形象的誉为“无声的诗、立体的画”，在中国的传统装饰文化中，发挥着重要的作用，形成了独特的艺术门类。 随着人们生活水平的提高和平民艺术的推广，书画作品、山石盆景正逐步走进寻常百姓的生活当中，成为普通人家的装饰摆设、玩赏收藏的趣物佳品。几百到几千元的作品在人们眼中已不再奢侈，工薪阶层也会在节前假中，走进艺术品市场，选购自己喜爱的物件，寄托自己追求高尚精神生活的情怀 ，山石盆景也自然成为了大家欣赏和选购的重要内容。 山石盆景的艺术特点和中国山水画有着绝大部分相通的地方。国画艺术于西画的重要区别，在于强调写意，也就是通过提倡意境的表达，给欣赏者留出了广阔的想象和思维发挥的空间。山石盆景是和国画相伴发展而来的立体造型艺术，其美学原理是一致的。欣赏山石盆 1 景，要根据其制作特性和造型特性来把握。我个人 ，可以从以下几点入手： 其一，看造型，看气 ，看意境。 山石盆景的立意是 作的根本。任何一座盆景，都是根据作者的 作意 ， 构思， 用适当的山、石、 、草等素材，根据其形象特点，在盆盎中 行排列 合，完成某一景 的立体造型并表达出一种造型与构思相 合所 生的意境和气 。作者通 作品形 表达的主 思想即 立意。或幽谷空濛，或挺拔 峻，或郁郁葱葱，或小 流水，或平波泛舟，或流泉 ??都是作者所想表达的意境和 达 人 的 美情感，人 在欣 种美的同 ， 生作品和自然、作者和 者四者之 的心灵交流和 美景的遐想和共 ， 生心灵的撼 ， 就 生了意境。 山石盆景的造型也和国画的造型一 ，来源于生活，来源于 自然山川湖景的再 和提 。她 承国画的透 原理和构 特点，同 接受中国画 山体布局的“密不透 ，疏可奔 ”、“欲使其右，必先其左；欲使其上，必先其下?? ”等 立 一的构 原 。始 持中国美学的意在笔先的基本 律，在 原型美的同 ，通 提 、升 ，把景物 到一种常景无法 的完美境界，能 人以桃园仙境、仙山 楼的理想感 ，表达出人 美好和极 的追求情感。并且在盆景 作的 程中，运用开合、立破等 作手法，使山体 生 感和 中有静、静 合一的韵律感和 奏感， 就形成了我 所 的气 。 2 山水盆景的“势”包括“起” 、“承”、“转”、“合”、“落” 、“结”、“走”、“破”等几个方面，主峰即为画面的主势定位，其 造型风格往往决定了作品的“起”势 ;客山（主山的第一配山）的造型，使得主山的大势和其他山体的小势之间有了一个过渡和承接，称为“承”势； “承”有正反之分，与主山体形成一个整体开合呼应的，我们理解为顺势，也叫“合”势，与主峰走势相反，形成对立统一的山体造型，我们称为“转”势；主峰的势头下落时，呼应的落点就为“落”势，紧靠主山体的陪衬山体一般都为主山体的“落”势；盆景中主山体势与客山体势在盆面中结合点，也就是我们俗称的“散点石”，在整体开合画面中形成一个个结点，我们称之为“结”势；在主山或客山上点缀或栽种横飞出的植物或点缀物 ，有目的在画面中承接或打破主山体和其他山体所构成的态势平衡 ，我们一般称之“走”势或“破”势，通过“走”或“破”，使得整个相对平衡的画面的“势”的张力增大或变化 ，给人们在观赏时视觉张力产生横向的向外奔趋感，夸张了形象，极大的拓展了人们的想象空间。总之，通过以上空间衬托与对比的手法，在盆景中产生大与小、高与低、前与后、主与客、疏与密、藏与露、虚与实等变化效果，使作品达到“运用之 妙，存乎于心”的艺术灵境，也就表达出了作品的气势和意境。 其二，看奇巧，看精细，看风格，看新意。 奇巧和新意往往是一件作品的创作生命力的灵魂。无意义的复制 和模仿，会使人感到庸俗和审美疲劳。山水盆景因取材自然，想完全 复制是不可能的 。中国传统艺术文化博大精深 ，源远流长，历史典故、 3 山川美景和人文风俗给了我们广泛而丰富的创作题材 ，上好的盆景作品都蕴藏着作者不同的理解、想象和发掘，绝不雷同。作品立意的深度，也充分的体现了作者的艺术功底和创新能力，这也是真正值得读者欣赏和体味的地方。好的盆景作品在描绘景物的同时，既充分地运用了各种传统技法，更会融入一些新颖的构图形式、构型细节，甚至运用新的石种、树种和盆形材质，使作品不断创新，具备蓬勃向新的活力，把握时代的脉搏。读者看到作品的新意，也感受了时代的新主题，启发了新思维的动力。 看精细，看风格实际就是看作者的技艺精湛、艺术修养和功力。 盆景艺术的精品绝对不是对山石、树