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董健:大学精神的根本是人格教育 2012年05月０6日　来源：新华日报 作者：贾梦雨 【核心提示】教育的基本理念有两种,一种是“人格教育”,一种是“工具教育”。大学精神的失落，从根本意义上来说,是大学教育偏离了“人格教育”。 　　近日，关于大学精神失落的新闻屡屡见诸媒体：教授论文造假、抄袭现象此起彼伏,学术腐败已陷入恶性循环的怪圈； HYＰERＬINＫ \o temｐｌａte＂　\t　_bｌａnk＂ 高校科研工作泡沫化，大量课题经费被浪费、被垄断；　ＨYPERＬINＫ ＂ ＼o teｍplate　\t　_blaｎk 高校原创成果、原创理论稀缺,充斥着机械重复、人云亦云，大学精神内涵萎缩……“作为象牙塔的大学，正在失去自己的灵魂”，南京大学文学院教授董健先生在许多场合对大学精神的失落大声疾呼,发人深省。记者日前专访董健先生，就大学精神展开深入对话—— 　大学精神的根本是人格教育 记者(以下简称记）:现在,大学精神已经成为一个高频词，请您谈谈对这个概念的理解。 　　董健（以下简称董):大学精神，如果用最简单的语言来表述,就是大学的精、气、神，本质特征可以概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。大学首先是一所学校,因而，大学精神的第一要旨是育人,全面的人才教育是大学的使命。育人的重点，是培养学生对国家、对民族的责任感,培养有抱负、有政治远见、有广博知识、有责任心的人。 　记：近年来，大学精神的失落成为令人忧虑的现象，您认为主要原因是什么？ 　 董:谈大学精神，关键要从教育的根本问题说起。教育的基本理念有两种，一种是“人格教育”,一种是“工具教育”。爱因斯坦说,“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。”德国著名哲学家伽达默尔认为，一种教育教人向下，形成狭窄的、个别性范畴的人,相反的,则是“向上的教育”,培养具有高度的人性和普遍的价值观的人。孟子讲“人性善”,要想保持这种“善”，就要重视人格教育;荀子讲“人性恶”，要想避恶就善,还是要通过人格教育。大学精神的失落,从根本意义上来说,是大学教育偏离了“人格教育”。 记:中国现代大学的兴起，为大学精神注入了深刻内涵，主要表现在哪些方面，为什么没有能够得到很好的传承? 　 董:中国现代大学诞生于1９世纪末2０世纪初,吸收了西方文艺复兴和启蒙主义思想，代表人物有蔡元培、胡适、鲁迅等,核心是“自由、民主、人格”。当年,蔡元培主政下的北大，强调“与其守成法,毋宁尚自然；与其求划一,毋宁展个性”,“教育者，养成人格之事业也”，就是提倡充分的人格教育。不过，一个多世纪以来，这种大学精神多次被扭曲，当前，拜金主义、物质主义对大学精神造成了巨大的冲击。 　　大学精神的核心是“独立研究，自由表达” 记：大学精神的失落，学术腐败、学风浮躁是其典型现象,您认为，大学或者说大学教师，如何提高精神境界？ 董：说到大学精神，我们今天仍然要提蔡元培先生当年提出的“思想自由、兼容并包”,他还说过一句话，“大学者,研究高深学问也”。当年的北大，不但领风气之先,而且是学术重镇。现在,大学各种学术不端现象层出不穷，这涉及到管理体制、社会潮流、个人素质等各个方面。我要强调的是,大学精神的核心是“独立研究，自由表达”，大学教师要尽量生活在“真实”中，抵制一些消极的东西。从事科学研究,尤其是从事人文研究，不能把精神的东西搞得太低。做学问,每一个字都要力求经得起历史的考验，并且要在前人的基础上尽量有所进步,不能人云亦云。现在全社会都在谈创新,在学术领域,尤其需要如此。 记：现在，“学者明星化”也很令人关注，您如何看待这种现象？ 　董:总体上来说,“学者明星化”是一个中性的表述,需要具体问题具体分析。一些学者走进大众媒体，起到了文化普及的积极作用。比如说，易中天的“说三国”等，深入浅出，而且能够结合各种思潮，进行多方面的观照。我相信,易中天做学问也能够做得很好。再比如于丹的“说论语”，尽管有一些思想上的歪曲,但总体上值得肯定。王立群等的“说史记”,基本还可以。但钱文忠、阎崇年等人,在价值观上把很多封建糟粕当作正面的东西加以“讴歌”,还有很多东西甚至沦为“瞎讲”。 　记：谈起大学精神,还要谈到当代大学生，您认为，主要的问题表现在哪些方面? 　　董：现在，９0后逐渐成为大学生的主流。由于受到流行文化尤其网络文化的强烈冲击，他们主要生活在“非主流”状态中。理想主义缺失，实用主义抬头,在思想的碎片化潮流中,他们对社会、对时代的担当意识比较薄弱。当代大学生,对政治、对历史也不够关注，这影响了他们的视野，更会影响他们今后的社会实践。不过,这些都不能怪大学生,根本问题还在教育体制和大学精神的失落上。大学生要“走向现代化”,关键在于重塑大学精神。 行政化、产业化