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PAGE PAGE 1 作文素材归纳整理 作者：夏威夷松鼠 知识与智慧 知识教会人生存，智慧教会人生活。知识的本质是向外征服，只有智慧可以让生命获得内在的升华。 智慧不是高不可攀的东西，人人都有慧根，我们要做的只是保护和发展它，不让它枯萎罢了。孩子们都有些苏格拉底的气质呢，他们感觉到自己处在一个新鲜的未知的世界中，对一切都充满好奇，从来不强不知以为知。偏见和私欲是智慧的大敌。一个人如果能随时保持一颗童心，同时善于思考，就能把单纯的慧心变成一种成熟的智慧。（周国平） 读书为了什么，倘不是为了功利，而是为了享受，最终的追求就会落在智慧的汲取上，就像一把盐洒在汤里，你找不到摸不着，却能尝到它的味道。智慧就是生命中的盐。（许纪霖）【知之者不是好之者，好之者不如乐之者】 人有各种贪婪，有一种贪婪是对知识的贪婪，什么都想知道，最后什么都不知道。现在我们太炫耀知识的量，这个人无所不知，这个人懂十几门外文，这样的炫耀有意义吗？ 读书重在“得道”，是得自己的“道”。读书的佳境，在于各种智慧都被激发出来，被激发出来的不是他的思想而是我的思想。当你有了自己的问题，再去看，再去思考，就有了和作者对话的能力。【一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子，而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢，只有它们属于我们——叔本华】 现在没有大师，我认为是学科分工太细了，导致知识过盛，智慧贫乏。古人知识的来源不像我们今天这样分门别类，他们对自然、社会、宇宙的思考是整体性的，智慧是无法分割的。（许纪霖） 人类的智慧是有积累性的，传承成为经典，而网络上的文化、知识，消费性极强，即时消费，不久又会被新的时尚所取代，这样的知识更富于流动性，很少能沉淀下来。许纪霖呼吁在今天的新媒体时代要留点空间给经典的阅读，每个人内心都应该有自己的“圣经”，自己的经典。 平衡 创新意味着传统的一次激烈的反弹，社会好就好在它的进步不是以否定原来的传统为代价的，而是在新旧冲突之间找到平衡妥协的中间点，然后向前发展。对经典之“守”并非封闭的守，而是一种开放的守，建立在对新媒体“有认知”上的守。譬如，我们必须坚信永恒和绝对，否则人类的精神会变得很漂浮，但是对后现代的理解，能使我们在坚守永恒和绝对时会变得更为宽容和开放。（许纪霖对于新媒体冲击传统阅读方式的看法） 人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，“俗”和“仙”若能平衡，你就能成为一个平正的人。我们可以花一半的力量来追求欲望，一般的力量来是你的心更开阔、更平和。把心安定下来、放松下来，就可以听到更细微更敏感更动听的声音，就会看见人生之美。（林清玄）【陶渊明的“仙”：有一颗耕作的心，纵然是个不成功的农民，只种出 “草盛豆苗稀”，却有一番“衣沾不足惜，但使愿无违”的心境，在经营自己生活时他算是个大成功者。】 我身上必定有两个自我，一个好动，什么都要尝试，什么都要经历；另一个喜静，对一切加以审视和消化，是神性的自我。这个自我，是一个清明宁静的灵魂，他把我派遣到人世间活动，鼓励我拼命感受生命的一切欢乐与痛苦，同时又始终关切的把我留在他的视野之内，随时准备把我召回他的身边。他为我守护一个任何风雨都侵袭不到的家园，只要我识得返回它的路径，我在风雨飘摇的日子里就不致无家可归。（周国平） 人在忙碌、工作的时候，创造的是意义；在休闲在玩的时候，创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。（于丹） 知识分子、艺术家的担当 萧红，“民国四大才女”中命运最为悲苦的女性，她曾被饥饿、寒冷、疾病逼到无可退避、孤立无援的死角。她又是一位伟大的平民作家，在创作中直接介入中国农村的黑暗现实，在短暂的一生中始终体现了对穷人和妇女等弱势群体的灵魂皈依。【自2006年以来，每年11月出炉的“中国作家富豪榜”总能引起一片喧嚣。在商业化大潮之中，作家当然有通过市场运作来追求财富的权利。但是作家的成功是在于完成作家的使命——一个有精神担当的作家应该关照生活与现实，传承文明，展示高尚】 鲁迅提倡“泥土”精神，提出“不要怕做小事业”，他呼吁“中国需要做苦工的人”，他自己就是文化事业上的苦工。鲁迅精神本性上的平民性，在今天这个浮华的、空谈的时代，显得尤为珍贵。【托尔斯泰是位“耕作的诗人”，他出身贵族，却越来越离不开土地，所以他有着朴实而扎实的情感。他的精神启迪我们，一个人只有被淳朴的劳动完全溶解的时候，只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时候，才可能捕捉到什么，才有深深的领悟，才有非凡的发现。】 人生有许多事不能太较真，但有些事必须较真，要对得起自己。该做的，“虽千万人，吾往矣”。我们需要德行，