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《修辞学发凡》笔记 陈望道 第一篇 引言 一 修辞两字习常使用方法探讨 1、修辞定义 狭义：认为修看成修饰解，辞看成文辞解，修辞就是修饰文辞； 广义：认为修看成调整或适用解，辞看成语辞解，修辞就是调整或适用语辞。 2、修辞原是达意传情手段，关键为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切一个努力。 二 修辞和语辞使用三境界 3、三境界： （甲）记述境界——以记述事物条理为目标，在书面如一切法令文字，科学记载，在口头如一切实务说明谈商，便是这一境界经典。（消极手法） （乙）表现境界——以表现生活体验为目标，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界经典。（主动手法） （丙）糅合境界——这是以上两界糅合所成一个语辞，在书面如一切杂文，在口头如一切闲谈，便是这一境界常例。 4、所谓主动手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性，具体性；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形。（这种形式方面字义、字音、字形利用，同那内容方面体验性具体性相结合，把语辞利用可能性发扬张大了，往往能够造成超脱平常文字、平常文法以至平常逻辑新形式，而使语辞展现出一个感人魅力。） 5、消极手法是以明白正确为主，对于语辞常以意义为主，努力争取所表现意义不另含其它意义，又不为其它意义所混乱。（求适用，不计华质和巧拙） 三 修辞和语辞形成三阶段 6、三阶段：（1）搜集材料；（2）剪裁配置；（3）写说发表 7、语辞形成过程，一直离不开一定社会实际生活需要，而这种需要，在语辞上常被具现为一篇文章或一场说话主意或本旨。 8、材料配置定妥以后，配置定妥和语辞定着之间往往还有一个对于语辞力调整、努力争取适用过程；或是随笔冲口一晃而过，或是添注涂改穷日累月。这个过程便是我们所谓修辞过程；这个过程上全部现象，便是我们所谓修辞现象。 9、语言文字可能性可说是修辞资料、凭藉；题旨和情境可说是修辞标准、依据。情境是拘束、理智，或题旨是抽象、概念（这时只能用消极手法）；情境是自由、情趣，或题旨是具体、体验（这时只能用主动手法）。 四 修辞同情境和题旨 10、切实自然主动修辞多半是对应情境：或则对应写说者和读听者自然环境社会环境，即双方共同经验；或则对应写说者心境和写说者同读听者亲疏关系、立场关系、经验关系等，所以或相反诘，或有意夸张，或有意避讳，或只以疑问表意，或单以感叹抒情，种种权变，无非随情应境随机方法。 11、随情应境手法就是依据写说时实际情况，调动和发明多种表现手法，来生动活泼、切实有力地传达自己见解、意志到对方。 12、修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞修饰，更不应是离开情意修饰。通常切实自然修辞，肯定是直接或间接社会生活表现，为达成生活需要所必需手段。通常成功修辞，肯定能够适合内容复杂题旨，内容复杂情境，极尽语言文字可能性，使人认为无可移易，最少写说者自己认为无可移易。 五 修辞技巧和修辞方法 13、修辞技巧起源有两个：第一是题旨和情境洞达，这要靠生活充实和丰富；第二是语言文字可能性通晓，这要靠平时对于现下已经有修辞方法有充足了解。 14、平时对于修辞方法颇要有精密观察和系统研究：第一、精密观察：（1）个性观察——每个具体切实修辞现象，全部是适应具体题旨和情境，我们应该把每个方法就题就境看出它部分性质，这么才见语辞是有根是活，是有个性，是不能随便剽窃，用做别题别境套语；（2）功效观察。第二、系统研究：（1）每式之内系统；（2）各式之间系统。 15、精密观察是注意方法中小异，系统研究却要留心方法中大同。 六 修辞研究需要、进展和任务 16、修辞学原是“勒托列克”（Rhetoric）对译语，是从“五四”以后才从西方东方盛行传入。但最初用修辞这个熟语正名本学，却是元代王构（肯堂）。 17、修辞学任务：第一、各体语言文字中修辞诸现象；第二、关涉修辞诸论著。 18、实例是归纳依据，它有证实或驳倒成说实力。实例除了助成归纳之外，本身还可显示修辞怎样必需适合题旨情境实际，故在条理归纳清楚以后还当将它保留，而且记明篇章出处，借便翻阅原文，细玩它意味。 19、修辞学告诉我们以下几件事： 第一、修辞方法组成 如譬喻，应该说明它由（1）思想对象、（2）譬喻词语、（3）另外事物三者组成。 第二、修辞方法改变 如譬喻有三种改变：（1）明喻——譬喻词语指明相类，形式为“君子之德如风”。又有时隐去。（2）隐喻——譬喻词语指明相合，形式为“君子之德风也”。又有时隐去。（3）借喻——思想对象和譬喻词语全部隐去，单说“风”，如“先生之风，山高水长”。 第三、修辞方法分布 第四、修辞方法功效或同题旨情境关联 第五、多种方法交互关系 七 修辞学功用 第一、最大功用是使人对于语言文字有灵活正确了解。这包含三个小方面：（1）确定意义；（2）处理疑难；（3）消亡歧视。 第二