中国古典文献学重点笔记整理.doc

中国古典文件学笔记整理 第一节：中国古典文件学 古文件学：相关古代文件典籍整理和研究学问。它以古代文件典籍形式内容和整理它各个步骤如校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等为骨架，构筑了所需要古代语言文字、古籍目录、版本、古代历史文化等相关知识，和利用这些知识处理实际问题方法，成为一门独立学科。 中国古文件史以经学史为中心。经学成为古文件学中心。 中国古文件学分两派：考据学派、义理学派 中国古文件典籍传统上分经、史、子、集四部 中国古文件学史分7个时期：先秦（含秦）、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋（含辽、金）、元明、清及近代。 ·夏代就有“图法”，即文件典籍。今天能见到最早文件为商代甲骨卜辞。中国最早古文件整理学者，为周宣王时代宋国大夫正考父。 ·孔子和五经关系：对于传世《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》等五经，相传多为孔子所作，或认为是孔子删改，实际并非如此。对于《易经》，孔子只是在教授学生时偶然提及，并未把它作为教学内容；孔子即使教授过《尚书》，不过否有系统整理过，尚在疑然间；孔子删《诗》只说也不可信，但她对《诗经》解释和评论，对后世研究有巨大影响；《礼记》为儒家之书，出于孔门后学之手，受孔子思想影响很大；《春秋》为孔子整理修订过，这是学术界比较认同见解。 孔门弟子“四门十哲”中，子游、子夏为文件学家，以后则为孟子（“尽信书，则不如无书”） ·秦始皇焚书坑儒，对先秦文件禁毁情况：官方所藏《诗》《书》，诸子书不在禁毁之列；医药、卜筮、种树、法家、兵家之书不在禁毁之列；各国史记禁绝尤甚，损失惨重；民间所藏《诗》《书》和诸子书损失惨重，但远未被烧绝，故汉代屡有古文书被发觉。 ·两汉官方4次大规模整理古文件活动：1.西汉宣帝时，博征群儒论定五经于石渠阁；2.西汉末年刘向、刘歆父子主持整理群书；3.东汉章帝时会群儒于白虎观考论经义同异，作《白虎通义》；4.东汉灵帝熹平四年诏诸儒正定经书文字，刊成石碑，即“熹平石经” ·汉代诸子等书注释说解代表作：赵岐《孟子章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》，王逸《楚辞章句》 语言文字学代表作：《尔雅》《说文解字》《方言》 ·经学今古文之分：汉代文件学关键问题，对整个文件学史影响深远。关键区分为：第一、经书写本不一样。1.书写字体不一样：今文经以汉时通用隶书写本，而古文经则是先秦保留下来六国文字抄本；2.相互有异文，即文字或语句不一样；3.篇章不一样。第二、说解不一样。表现在训诂名物典制等方面。第三、宗旨不一样，今文家标榜“经世致用”，古文家强调从语言文字入手，以求得对经书本身确实实了解。今文家往往借题发挥，穿凿附会，例多伪说；古文家则追求以经书正确了解和把握，所以比较质实可靠，但二者不能绝对而论。在古文件史上，今文学对后世义理派产生较大影响，古文学对后世训诂考据派产生较大影响。 ·纬学：兴起于西汉末年，和方术、图谶相关，思想上和今文经学关系亲密，全部宣扬天人感应迷信理论。广义纬书包含图谶纬候等书在内，狭义专指《七纬》（即七经纬），内容多托古作伪。 ·董仲书：西汉今文学家，以治《公羊春秋》而著名，代表作《春秋繁露》 ·司马迁：西汉著名史学家、文件学家，代表作《史记》。对文件学贡献：保留……；考辩工作；训诂代本字，通俗，但有不正确地方 ·刘向、刘歆父子：西汉末年古文件学家，代表作《别录》《七略》。目录学上有开创之功，表现在撰写叙录和分类编目方面辨章、考镜源流。 ·王充（27－96）：东汉，著有《论衡》，关键贡献：辨伪学方面，反驳“天人感应”迷信学说 ·许慎：东汉著名经学家和文字学家，代表作《五经异义》（私论经义之始）《说文解字》（把小学视为古文件学基础）。 ·郑玄：两汉古文件学集大成者，著述今存《毛诗笺》《三礼注》。文件学特点：1.经通古今，兼综博采，遍注群经；2.精通小学，长于训诂、校勘；3.辨章学术，综考六经。郑氏立足古文学，兼取今文学，而成一家直言，表现出博通、兼综、独创特点，在古文件学上有深远影响。 ·魏晋南北朝时期在文字、声韵、训诂方面成就对古文件学产生影响有：注音普遍采取反切法，便利、正确；音义之学大兴；留心古今字分辨。 ·魏晋南北朝以“外崇孔教，内实道家”为特点玄学盛行，援道入儒成为这一时期古文件学关键特点。 王弼《老子注》、郭象《庄子注》、张湛《列子注》 ·中国古书按四部分类自晋荀勖《新簿》始，自《隋经·经籍志》确定为经史子集四类，道、佛附于后，四部分类成为中国古代目录正统于主流。 ·何晏：魏晋玄学代表人物，和人合著《论语集解》，首创注释中集解之体。 ·王弼：玄学代表人物。《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略例》，思想倾向：牵合儒道、以道为本。 玄学从文件学意义上讲，是一个牵强附会义理之学，在古文件学上产生不良影响。 ·杜预：代表作《春秋左氏经传集解》，在史书整理、校释方面发明可