民间艺术—皮影[借鉴].pptVIP

陇东皮影的刻制原料十分讲究，要求以小口齿青槽期的黑毛公牛皮为佳，皮板薄厚适中，质坚而柔。在整个的制作工艺上，无论是选皮、刮皮、拓样、针稿簇刻、着色、出汗、砖熨等各道工序都毫不马虎。陇东皮影雕刻艺人世代相传，雕刻刀法也非常讲究，有走刀、推皮、打眼、“扣碗碗”等。以先繁后简、先内后外的顺序雕刻。早期陇东皮影只有20厘米左右高，纹样和色彩简单概括，往后发展，皮影高一尺左右，着色以黑、红、黄、绿为主。其整体造型是头大身小(5：1)，身段上窄下宽，手臂过膝。全身头、胸、手、腿等部分用牛筋绞连，身上的若干关节，根据动作需要，用三、五根毛竹操纵，通过灯光投影，影人在影幕上便表演出各种动作。清末，陇东皮影出现了带有复杂图案构成的大片布景，如“花果山”、“金銮殿”，称之为“大片”，尺寸为220-50厘米，中片亦有100厘米。 陇东皮影艺术集造型艺术(剪纸、年画、门画、雕刻等民间美术)和表演艺术(戏曲、音乐)于一体，由艺人操纵用牛皮雕刻的人物、道具，利用灯光，投影在银幕上进行表演的一种独具特色，极富魅力的传统艺术。旧时，陇东皮影戏是以食用的清油(植物油)为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演出，称为热影子戏。 * 精品PPT·借鉴参考 陇东皮影戏剧目繁多，其图案的装饰效果；着色对比强烈，活泼明快；影人肢体部分之间的组合、分解合理，因而表演十分灵活，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。 中国环县道情皮影艺术历史悠久，源远流长。代表中国甘肃风情的剧种——陇剧艺术正是以独具特色的环县道情为正宗。环县民间道情皮影戏班成立已有300多年历史。 环县独特的地理位置以及兴隆山道观的修建和民间的祭祀神灵活动促使了环县道情皮影戏的诞生、成长及最终走向成熟。据《环县志》记载：“环古用武地也”。宋元以来，在同羌、戎、西夏、金、回、满、吐蕃等外族的斗争中，特别是在清初抗击满人的斗争中，当地百姓和一些道教信奉者纷纷走乡串户，用道家的渔鼓、简板相击伴奏，以道情的形式演绎道教故事，宣扬道家思想，鼓动人民御敌保国，捍卫家园，反对异族的侵扰和统治。在长期的宣教过程中，当地艺人为使道情表演形象化，道情故事更加生动、直观达意，逐渐将皮影引入道情，使二者达到完美的结合，从而形成以道情音乐演唱、用皮影形式表演、曲艺与戏曲兼容的独特民间艺术——环县道情皮影戏。 * 精品PPT·借鉴参考 中国环县道情皮影艺术历史悠久，源远流长。它是代表中国甘肃风情的剧种--陇剧艺术正是以独具特色的环县道情为正宗环县古称环州，它是正宗陇东道情的故乡。陇东道情的精髓正是别具地方艺术特色的环县“道情”。它与牛皮灯影相互结。 道情是诸多说唱音乐的一种，渊源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，以道教故事为题材，宣传出世思想。南宋时开始用渔鼓和简板伴奏，因此也叫“渔鼓道情”，其特点是以唱为主，以说为辅，属曲艺范畴。明末清初传入环县后的几百年间，以道教名山兴隆山为依托，经环县民间艺人的艺术实践，逐渐吸收了环县当地的音乐营养，增加了乐器伴奏，融入了一些民间故事情节，久而久之，形成了今天独具风格的环县道情。 道情皮影是环县独特的民间艺术，是“陇剧”的原形。它根植于大山沃土的深处，在孕育、诞生、流传和发展的过程中，历经几代道情皮影艺人的不断切磋、琢磨，以字正腔圆、旋律优美、节奏明快自成一腔。 环县道情皮影是中国皮影戏的重要一支，“道情”源于古代道教音乐，是一种为宣扬道教教义和募捐化缘的说唱形式，后来汲取了民歌小曲的特点。环县道情皮影就是道情与皮影相互结合的产物。 环县道情音乐高亢激昂，婉转悠扬，旋律优美，节奏明快。唱腔委婉流畅，情深意长。挑线操作神韵飘逸，栩栩如生。抒情曲调尤以“嘛喤” * 精品PPT·借鉴参考 （又称帮腔）最具感染力，每唱至高潮动情处，根据固定格式，主唱领起，全体合声，一腔三折，一唱三叹，气氛浓烈，娓娓动听。更令人叹服的是长达三四个小时的唱腔道白全由主演者一人男腔女调、多腔并用，旁无提词，全本贯通。演唱念做，声情并茂，挑线操作，游刃有余；舞台场面，有条不紊；管弦丝竹，一锤定音。它的人物造型，归纳起来有生、旦、净、末、丑五个大类。根据人物不同的身份特点，夸张它的眉、眼、鼻、嘴和胡须五个部分。从工艺上讲，陇东皮影造型外轮廊以直线概括，俊俏有神，尤重图案装饰，着色对比强烈，头部造型约有千余种。由于在平面布幕上演出，只能左右动作，因此一般采用“五分脸”，即侧面表示法：一个眉、一只眼、一耳垂，半面嘴鼻一个脸。皮影的身段也用侧面表示法。陇东皮影音乐深受陕西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影响，有的班子就用以上音乐演出也有用秦腔演出的，但大多数班子以演唱陇东道情为主。 道情皮影戏是农耕文化的典型艺术形态，是黄河流域、黄土高原上保留最完整的原生态艺术群体。甘肃环县道情皮影艺术集中