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《经济发展理论》读后感 《经济发展理论》读后感 《经济发展理论》于1911年问世，正如大多数包含重要思想的著作一样，这本书在专业的经济学术语中也闪现着简洁的光芒，无论是否经过经济学训练，几乎每个人都能理解它。书中没有数学、数字、图表或曲线，也没有令人厌烦的统计学，具有宏伟堂皇的理论风格，读起来像个故事——关于经济是什么，它怎样发展和为什么发展的故事。 这本书一开始，熊彼特就用几页的篇幅勾画了静态经济的图景，描述了什么是经济运行的内在特征。图景是从一个普通人的生产活动开始的： “天地之大，黎元为先。”坚持共享发展，首先要突出人民的主体地位。全面小康，是惠及全体人民的小康，是要使全体人民朝着共同富裕方向稳步前进，绝不能出现“富者累巨万，而贫者食糟糠”的现象。当前，7000多万农村贫困人口脱贫是最突出的短板，对此，要采取超常举措实施脱贫攻坚工程，把农村贫困人口脱贫作为全面建成小康社会的基本标志。对1800万左右的低保人口、1.3亿多65岁以上的老年人、2亿多在城镇务工的农民工、上千万在特大城市就业的大学毕业生、900多万失业人员等特定人群，要坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，更加注重机会公平，着力保障基本民生，针对他们面临的特定困难，想方设法帮助他们解决实际问题。 有一个农民，在遥远的山村为城市生产谷物，用来制作面包供居民消费。问题是：这个农民怎么知道消费者需要面包，并且需要多少谷物来制作面包?实际上，这个农民根本不知道谷物会流向哪里，由什么人消费;不仅如此，农民的谷物必须通过一些中间人，才能达到最终的消费者那里，而所有这些人，也都不知道最终的消费者谁，只有最后的面包出售人可能是例外。既然如此，农民是如何决定自己的产量的? 当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。 农民很容易回答：长期的经验(部分是来自前人)告诉他，他应该生产多少;经验教导他，为了自己的最大利益，他应该满足的需求的大小和强度是多少，除非有意外情况发生，他不会轻易改变生产决策。在其他方面也是如此，无论是经过简单的核算，还是遵从习惯的力量，他知道该怎样去耕作;他知道必须购入多少生产材料;他也知道必须支出多少劳动——这一切全都是根据长期的经验。 过去的经验支配着这个农民的活动，不仅是因为它们告诉他应该做什么，还因为在一定的时期内，他必须依靠前一时期的产品实物或这种产品换来的收入来生活;出于经验，农民的供货商也限定了他的各种需求的大小和强度，这使他卷入了一个社会和经济的关系网，这张网向他传送一定的生产资料和生产方法，同时把他牢牢地固定在某种行为轨道上，不能轻易摆脱。 讲求效率，速度第一。工作的长度跟人的生命一样是有限的，但工作的宽度又是无限的，由于对待工作的态度、工作方式方法的不同，工作的效率大不一样，所以讲究效率才能拓展工作的宽度。 在这里，出现了一种力量，使得经济中的每一个人在这一时期做的事情，与上一时期基本相同，从而使经济体系以巨大的惯性进行着“循环流转”。 我们可以把农民的例子推广开，说得更清楚一些，比如，屠户出售的肉是多少，由他的顾客(比如裁缝)的购买愿望和价格来决定;裁缝购买多少，依赖于他的营业收入，这个收入又依存于他的顾客(比如鞋匠)的需要和购买力;而鞋匠的购买力又依存于他的顾客的需要和购买力;如此等等，不断追溯，最后我们会找到一个人，他的收入恰好来自于将货物卖给屠夫，这样，就形成了一种相互依存的循环。 如果不用常规的方式来表示消费行为，我们看到的图景就会更加全面，例如，每个人不仅是面包和肉的消费者，而且实际上也是土地、服务、铁等等的消费者，可以想象，生产要素的每一次使用，都是为了满足某个消费者的需求而进行的;反过来，也可以说，经济中的任何一项需求，都有一项供给去满足它。这种关系随处可见，不论你从什么地方跳入其中，不论你选择什么方向去追溯，最后你推导的起点一定可以和终点重合在一起，这就是经济的循环流转。 重要的是《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数