名词解释考研试题.pdf

1 尼安德特人 （Homo neanderthalensis ），简称尼人，也被译为 尼安德塔人 ，常作 为人类进化史 中间阶段的代表性居群的通称。 因发现于 德国 尼安德特河谷的人类 化石 而得名。 尼安德特人是现代 欧洲 人祖先的近亲， 从 20 万年前开始，他们统治着整个欧洲和亚洲西部， 但在 2.8 万年前，这些古人类却消失了。尼安德特人（ 学名 ：Homo neanderthalensis ）是 一个已经 灭绝 的物种 ，发掘于 欧洲 及西、 中亚 部分地区的 更新世 化石标本。 按照国际科学分 类二名法 归类为 人属 ，与 智人 （Homo sapiens ）并列在 人科人属 之下。在之前，它曾经被 归类于 人属智人 下的一个 亚种 。 2 差序格局 ―差序格局 ‖一词是 费孝通 老先生提出的， 旨在描述亲疏远近的人际格局， 如同水面上泛开的连晕一般， 由自己延伸开去， 一圈一圈， 按离自己距离的远近来划分亲疏。 费孝通 先生解剖中国传统社会， 使用的是 社会结构分析方法 ，这是社会学通用的方法。 在 费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用 ―有机团结 ‖和 ―机械团结 两个概念区分传统社会‖ 和现代社会。 费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会， 提出了 ―差序格局 ‖和 ―团体格 局 ‖概念， 其中 ―差序格局 ‖尤可谓是费先生的独创， 并被国际社会学界所接受。 关于差序格局 和团体格局的区别， 他打了个比方， 西方社会以个人为本位， 人与人之间的关系， 好像是一 捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国 乡土 社会以宗 法群体为本位， 人与人之间的关系， 是以 亲属关系为主轴 的网络关系， 是一种差序格局。在 差序格局下， 每个人都以自己为中心结成网络。 这就像把一块石头扔到湖水里， 以这个石头 （个人）为中心点， 在四周形成一圈一圈的波纹， 波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。大 家千万不要轻看了这个比喻，正是通过这个比喻以及它所代表的 ―差序格局 ‖概念，费先生揭 示出了中国传统社会的特点，这些特点是： 1 ，自我主义。在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以 ―己 ‖作为中 心的主义。 2 ，公私群己的相对性。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向 外看就可以说是私，是己。两者无清楚的界限。 3 ，特殊主义伦理。中国的道德和法律都得看所施加的对象与自己的关系而加以程度上的 伸缩，一切普遍的标准并不发生作用。 4 ，人治 社会。所用于维持秩序时所使用的力量，不是法律，而是人际关系的历史传统。 5 ，长老统治，这是一种包含着不民主的横暴权力、民主的同意权力及教化权力等复杂内 容的权力结构。 整个中国传统社会中的制度安排和权力运作， 都是以这样的一种社会关系模 式为基础。 理查德 保罗· 埃文斯· 3 《礼物》 4 杨成志 (1902.5.1 ～ 1991.5.30) ，字有竟，中国 民族学家 、人类学家 1923 ～ 1927 年就学于岭南大学，并主编《南大青年》 、《南大思潮》和《南风》等刊物。 1927 年任中山 大学助教。 1928 年受中山大学和中央研究院指派，赴云南调查少数民族情况。以后杨成志 深入四川大凉山彝族地区，调查研究奴隶社会结构及彝族生活情况、风俗习惯、语言文字、 宗教信仰、文化特征，写出《云南民族调查报告》 、《罗罗族巫师及其经典》