论海子诗歌的想象空间.doc

浅析海子诗歌的想象空间 摘要：海子的诗歌意象十分有创造性，如以梦为马，太阳，麦子等意象系列，都具有海子式的独创性和创新性。海子是一位富有创造力的诗人，他的诗歌意象跳跃性非常强，能引起无穷的想象延伸。骆一禾曾经说过“海子的抒情诗中带有明显的自传性”。下面，我将从浪子与返乡、生存与理想、死亡与复活三个方面来对海子的诗歌进行浅析，从个体的角度探究海子诗歌的想象空间。 关键词：流浪、返乡、理想、生存、死亡、复活 海子是中国诗歌史上全力冲击和生命极限的诗人，海子富有想象力，他的诗歌充满着内在的张力和诗歌内涵。海子是一个立足于乡村的诗人，他的诗歌创作的起点就是他的乡村。乡村是海子的诗歌之根和生命之根。在海子的笔下，乡村、村庄、大地、麦子、麦地、太阳、河水等乡村及其相关的意象都充满了丰富的想象空间。海子是一位以诗歌为终身事业的诗人，太阳是他的最高诗歌理想的概括和表达。在他不断追随太阳的漫漫路途上，乡村、生活是海子的寄托，同样也是海子在进行诗歌大业路途的阻碍，所以，海子是矛盾的，这些就表现在海子诗歌中蕴含的巨大的想象的张力和延伸。 浪子与返乡 海子是一个来自乡村的农民的儿子，对于大地、麦子、麦田、村庄有着天然的感情：“我/踩在青草上/感到自己是彻底干净的黑土块。《活在珍贵的人间》。他的诗篇中大量出现乡村及与其相关的意象。海子对故乡有着中国传统文人式的乡愁情结，乡愁是海子不可分割的情感。海子《两座村庄》中将村庄比为“黑漆漆的财宝”，这是海子对于村庄的由衷赞美。乡村、麦子、麦地、青草、河水、大地、草原等是海子诗歌中常见的意象。故乡是海子的生命之根和诗歌之根，是海子诗歌创作的不断源泉。海子曾经自豪地说：“农村生活至少还可以让我写上十五年。” 虽然海子很多诗歌都取材于乡村生活和乡村景致，但海子并不是中国真正意义上的乡村诗人。作为工作和定居在都市的知识分子，海子在本质上已经不是农民了，而且海子诗篇中的乡村，也不是他曾经土生土长的现实的乡村。他笔下的故乡是经美学提升后的美好记忆，是诗意化和想象化的中国乡村。既有海子年少时代温馨美好的乡村回忆，又带有乌托邦色彩的诗意想象成分。所以在海子的诗中，大地、麦子、麦田、村庄是诗意化和理想化了的。海子在诗篇中不断地加入故乡的回忆，其实是海子一次又一次的精神返乡，在现实中，海子已经不可能再回到故乡去了。 海子是一个浪子诗人，他满怀希望的从乡村来到城市，却被城市放逐而四处流浪。在《诗人叶赛宁（组诗）》·浪子旅程中，海子说： 我是浪子 我戴着水浪的帽子 我戴着漂泊的屋顶 灯火吹灭我 家乡赶走我 来到酒馆和城市 海子在流浪漂泊的路途中饱尝孤独的滋味：“青海湖上/我的孤独如天堂的马匹《七月不远—给青海湖，请熄灭我的爱情》”。诗人在《昌平的孤独》中详细诉说自己的孤独： 孤独是一只鱼筐 是鱼筐中的泉水 放在泉水中 孤独是泉水中睡着的鹿王 梦见的鹿人 就是那用鱼筐提水的人 以及其他的孤独 柏木中之舟的两个儿子 和所有女儿，围着诗经桑麻元湘木叶 在爱情中失败 他们是鱼筐中的火苗 沉到水底 拉到岸上还是一只鱼筐 孤独不可言说 诗人用了三个排比句“孤独是一只鱼筐”、“孤独时泉水中睡着的鹿王”、“以及其他的孤独”，并都以“孤独”为开头言说孤独，奇异的想象加上排比句带来的诗意效果，表达出诗人无限的孤独，最后，诗人总结出“孤独不可言说”这样一句自我否定的话语，这是海子独有的诗意表现。 生存与理想 海子是一个满怀抱负的诗人，在《 诗学：一份提纲》里，海子这样说： 我恨东方诗人的文人气质。他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏和陶醉于自己的趣味之中。他们把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。比如说，陶渊明和梭罗同时归隐山水，但陶重趣味，梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。 “关注生命存在本身”也就是说要由景色进入元素。安徽诗人叶匡政在《不敢怀念海子》文中说： 海子的诗如此与众不同，像从人类纯真的天性中自然喷涌而出的，他的声调、他的语言和精神状态，都恰好与这种天性吻合在了一起。所以他的诗句发乎天然，却又无比精确，使现在汉语中的纯真与良善，在人间重新找到了它的代言人。海子的诗，就是海子自己，就是青春本身。这是独一无二的海子，也是现代汉语发展到今天，唯一形象完整的诗人。而我们却在成长过程中就被毁坏了，在他的诗歌面前，在他自足的生命和精神面前，永远只是一个仆人。骆一禾也曾说过海子的“抒情诗中带有明显的自传性”。海子的诗就是海子自己，海子笔下的村庄是诗的村庄，也是海子的村庄。海子在写诗，也是在写自己。他的《夜色》就是他一生的精简准确的概述。 在夜色中 我有三次受难：流浪、爱情、生存 我有三次幸福：诗歌、王位、太阳 海子一生