吕氏春秋 · 察今.pdf

《吕氏春秋·察今》 文章为了说明“制定法令制度，必须根据当今的实际情况，不能泥古不变”的道理，以循表 夜涉、刻舟求剑、引婴投江三个寓言讲述了随着时间、地点、对象等的变化，人们的观念也 应该随着变化…… 世易时移，顺应 ‘大势所趋’，择机 ‘因势利导’， ‘识时务者为俊杰’。 人生在世，贵在重 ‘势’识 ‘时’，也即是，不能太刻板、太教条， 提倡 “入乡随俗，到什么山唱什么歌”， ‘知足常乐’都值得称道。。。 顺势而为， ‘势’即为 ‘幅度’‘空间’，时间不同了， ‘世道’和 ‘势道’都不一样了， 股市的波动幅度也发生了变化，获利空间一定要做出相应调整。因此，趋 ‘研’附势，的确 很重要。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 篇章1 【原文】 上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人 或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。 【译文】 国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先 王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够 取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。 篇章2 【原文】 凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法， 而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察 己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知 古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之 寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 【译文】 凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文） 一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先 王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么？先王 制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可 推知古代。古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。明白事理的人，可贵的地方就在 于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察 房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰， 就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好 坏。 1 篇章3 【原文】 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军 惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败 也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法 之。以此为治，岂不悲哉！ 【译文】 楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是 顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房 屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化， 水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在 的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了， 但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！ 【寓意】这个故事告诉人们：时间变了,解决问题的方法,手段也要随之改变.否则会酿 成大错。 篇章4 【原文】 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若 良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动， 变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良 剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。 【译文】 所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混 乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如 好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现 在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时