（新教材统编版）2020-2021学年高二上学期期中备考金卷 语文（B卷） Word版含答案.docVIP

此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 语 文（B） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 汉字不只是一种符号 中国传统文学中，抒情与叙事、诗意与故事常常形影不离。 以情为主，叙事造势为辅，是诗词曲之韵文文体。其中，可分为三种情況：一种是以故事为主线的叙事诗，如《长恨歌》《圆圆曲》等；另一种是以抒情为主，情中带事；还有一种是事隐于诗情画意之后。第三种较为少见，最知名的应算陈子昂《登幽州台歌》。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，简单来说就是想天地如此之大而长久，自己如此渺小而短暂，不禁悲从中来。若这样解读，这首诗便不漂亮，或者说没什么太大意思了。事实上，此诗的关键词是“古人”和“来者”。这两个词隐含着一段诗人以乐毅自居，欲在军中施展抱负却反遭贬罚的悲伤故事，以及古代燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的佳话。由此，“古人”和“来者”都是比喻伯乐。自信有乐毅之才的陈子昂，却找不到可识其才的伯乐，不由得怆然涕下。这样一来，叙事与抒情依然相从相生，只是事隐于情之后。 以叙事为主，以造境写意为辅，是散文、小说的非韵文文体。其中，小说虽然主要是叙事，却常伴有诗词曲赋和诗情画意的场景。就长篇小说来说，我们能看到其中夹杂着诗情画意的场面。《红楼梦》叙事如画，越读越感觉诗情画意充盈其内。且不要说黛玉葬花、宝钗扑蝶，单小说第一回写甄士隐的故事，便可谓一部《红楼梦》的缩影和解读之文眼。一僧一道之《好了歌》，贾雨村中秋吟月之诗，“贾雨村”“甄士隐”的谐音寓意，言内意外对照回应，处处藏有深意。 抒情与叙事、诗意与故事形影不离的现象根源，在汉字里。汉字里的象形符号至少有两大类：一类是表意的物象符号，如山、水、日、月、鱼、马、牛、羊，一般表现静止的意义，多用来造境写意；另一类是事象符号，是一种有目的性、具有一定空间和时间长度的符号，比如“奠”字，上面是一个盛酒的容器，下面是一个有腿的长台子，将一大容器的酒摆放到一个大台子上，为的是祭祀神明或祖先。 一般来说，物象符号多由单一的符号构成，事象符号则由多个物象符号构成。这种事实表明，事象符号是物象符号发展到一定阶段的、更为复杂的产物。物象符号一旦进入事象符号群里，原来静止的属性就会被激活起来，从而具有动态性。由此，物象符号和事象符号是谁也离不开谁的共存关系。这种相互依赖性和同生性，正是中国文学中抒情与叙事、诗意与故事同生共长的根源。 （选自许建平《读懂中国文学，还得从汉字入手》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．中国传统文学中的抒情和叙事往往形影相随，而韵文文体以抒情为主，非韵文文体以叙事为主。 B．小说主要以叙事为主，其中的诗词曲赋和诗情画意的场景，增强了小说的诗意。 C．物象符号一般表现静止的意义，事象符号由物象符号发展而来，因此事象符号更为复杂。 D．汉字里的物象符号和事象符号的共存关系，是中国文学抒情与叙事、诗意与故事同生的根源。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章列举陈子昂《登幽州台歌》的例子，以此证明有一种诗事件隐藏在诗歌的诗情画意之后。 B．文章通过分析《红楼梦》中黛玉葬花、宝钗扑蝶等诗情画意的场景，把论证推向了深入。 C．文章提出物象符号和事象符号的概念，并列举具体的汉字，以此为例说明两类符号的特性。 D．文章先分析了抒情与叙事、诗意与故事的关系，进而分析了中国传统文学和汉字的关系。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．如果不了解陈子昂在军中自视甚高，不被赏识的这段经历，《登幽州台歌》的感染力可能就会减弱。 B．《林玉进贾府》中，描写贾宝玉的两首《西江月》，既利于刻画人物形象，又增强了小说的诗意。 C．“奠”字的空间性体现在盛酒的容器和有腿的长台子上，其时间长度则体现在祭祀所用的时间上。 D．只要梳理清楚中国文学抒情