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第 4 篇 鱼我所欲也
《孟子》
知识盘点
一、易考实词梳理
通假字
(1)故患有所不辟也
“_______”同“ _______”,意思: ______
(2)万钟则不辩礼义而受之
“______ ”同“ ______”,意思: ______
(3)所识穷乏者得我与
①“ ______”同“ _______”,意思: ______ 2008. 16 ( 2)
②“ ______”同“ ______”,意思: ______
(4)乡为身死而不受
“_______”同“ _______”,意思: ______
古今异义
1)则凡可以 得生者何不用也 [F]
..
古义: _________ 今义:表许可
(2)一箪食,一豆.羹
古义: _________ 今义:豆子
3)万钟 则不辩礼义而受之
.
古义: _________ 今义:计时器具
(4)万钟于我何加.焉
古义: _________ 今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起
3. 重点实词
(1)故不为苟得 也
..
(2)死亦我所恶.
(3)故患 有所不辟也
.
(4)如使 人之所欲莫甚于生
..
(5)则凡可以辟患者何不为 .也
(6)非独 贤者有是心 也
.. ..
(7)贤者能勿丧.耳
(8)呼 尔而与 之
. .
9)蹴 尔而与之
.
10)乞人不屑 也
..
11)万钟 则不辩礼义而受之
..
12)万钟于我何加 焉
..
13)妻妾之奉.
14)是亦不可以已.乎
苟得: ________________________
恶: __________________________
患: __________________________
如使: ________________________
★为: ________________________
非独 [F]: ______________________
是心: ________________________
丧: __________________________
呼: ___________________________
与: ___________________________
蹴: ___________________________
不屑: _________________________
万钟: _________________________
何加: _________________________ 2008.16 (1)
奉: ___________________________
已: ___________________________
— 1 —
(15)此之谓失其本心
本心: _________________________
..
二、一词多义全扫描
为宫室之美,妻妾之奉 .
1.奉 不知口体之奉.不若人也 (《送东阳马生序》)
奉命于危难之间 [F] (《出师表》)
.
使人之所恶莫甚于死者 [F]
.
2.使
3.乡
4.与
安陵君因使 唐雎使 于秦 [F] (《唐雎不辱使命》)
. .
于是上乃使使 持节诏将军 [F] (《周亚夫军细柳》)
..
使人称谢 [F](《周亚夫军细柳》)
.
使内外异法 [F] (《出师表》)
.
乡为身死而不受
.
从乡之先达执经叩问 (《送东阳马生序》)
.
生以乡 人子谒余 [F] (《送东阳马生序》)
.
则有去国怀乡.[F] (《岳阳楼记》
呼尔而与 之,行道之人弗受
.
所识穷乏者得我与.
与朋友交而不信乎 [F] (《〈论语〉十二章》)
.
三、重点句子翻译
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受。
四、探究设问
○理○解 ○概 ○括
1. 根据课文的具体内容,说说你对“本心”的理解。 (统编课后思考探究)
【答案】 本文两段文字的结尾, 都以归纳总结的方式说到 “本心”:第 1 段称 “是心”, 第 2 段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心,其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念,他认为人类的良知是一种本
— 2 —
能的心理状态,不学而有,不教而在。所谓修身,就是要保有“本心”。
2. 如何认识孟子的“义利之辨”? (统编教参问题探究)
【答案】 本文论述的重点是在“生”与“义”不能兼得的情况下,要“舍
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