《明史_归有光传》原文及译文.docxVIP

〈〈明史?归有光传》原文及译文 《明史?归有光传》原文及翻译 原文： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能届文，弱冠尽通《五经》 《三史》诸书， 师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上看官①不第。徙居嘉定安亭7工上，读书 谈道。学徒常数白人，称为震川先生。 四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前， 刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直 行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉 雅知有光，弓I为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》 ，卒官。 有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛， 有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载 有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。 有光制举义④，湛深经术，卓然成大家。后德活胡友信与齐名，世并称归、 胡。 （节选自《明史?归有光传》） 译文： 归有光，字熙甫，昆山（今届7工苏）人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五 经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举 人，以后考了八次进士都没有中。 迁居嘉定安亭7工边，读书讲学。学生常达几 白人，都称他震川先生。 嘉靖四十四年（1565），归有光才考取进士，授官长兴（今浙7工湖州）知县。 他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案 前，他满口7工苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际， 就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多 不喜欢他，就调他去作顺德（今届广东）通判，专管马政。隆庆四年（ 1570）, 大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房， 编撰《世宗实录》，死在任上。 归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当 时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物。 世贞心里很不痈快，但以后也对有光佩服得五体投地， 给他写赞语说：“千年才 出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路， 只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。 归有光在特种经学研究上有很深的造诣， 卓然成为经学大师，后来的德活县 胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。 三=兰.源多套i= 二