麦积山石窟与龙门石窟艺术价值.pdf

考察报告 麦积山石窟与龙门石窟艺术价值 这次组织外出考察，主要目的是能更了解民族文化，对艺术修养 和艺术的认识有所提高。对我们的毕业创做有很大的帮助。主要考 察了佛教文化，道教文化和儒教文化。无论是那种文化，都有很艺 术价值，无论从绘画，书法，历史和人文等等，都有着很高的参考 价值。就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。我个人认 为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术价值高，因为它的造型，和色 彩和人物的神态都达到了及至，而清明上河图它的历史价值高，因 为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反映的只是神话不 是现实。由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐 宫的壁画和清明上河图。它门有着相同的地方，就是都是佛教文化 的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕 艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是 古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了 我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。 麦积山石窟位于甘肃天水城东南 45 公里处,秦岭山脉西端,因其 外观 “如民间积麦之状”而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦 (公 元 384——417 年),以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、 宋、元乃至明、清等十几个朝代,都在这里进行了营建。麦积山现存 大小窟龛 194个,54个位于南崖,140个分布在西崖,除少数窟龛内已 空外,共保存了从公元四世纪末到十九世纪约 1500 年 间的泥塑、石 雕 7200 多件,壁画 1300 多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、 龙门石窟并称为中国的 “四大石窟”。 洞窟窟内的艺术内容，及其 所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理 的逻辑推理：麦积山第 127 窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建 的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对 麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗 后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动 带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而 这些新内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这 些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史 资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西 魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发 展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。 无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高 的价值，造型和色彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期 人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对神的美化。其次我们也知 道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍 处在初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面， 基本上仍停留在探索偿试阶段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌 莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山， 基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法 图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍 与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。即使在以壁画著称 的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于 洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟 壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现， 均处理得和谐而统一。在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之 美。 龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、 北宋诸朝，历时 400 余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建 寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达 1 公里，现存窟龛 2345 个，题记和碑刻 3600 余品，佛塔 50 余座，造 像 10 万余尊。龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟， 保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外 交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。龙门石窟 规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为 世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术 语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺 术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承 印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的 汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就 融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈