2020《德伯家的苔丝》读书笔记.docVIP

三国时魏国有一文人叫繁钦， 他在《与魏文帝笺》 中言：“咏北狄之遐征， 奏胡马之长思， 凄入脾肝， 哀感顽艳。”指的是歌声的哀婉凄恻， 使愚蠢的人和聪明的人同样受到感动。 读了哈代的《苔丝》就是这种感觉。 《德伯家的苔丝》 是英国着名小说家和诗人托马斯 * 哈代创作的代表作之一， 一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超 越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。 哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释， 苔丝足以“哀感顽艳” 。 苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪 和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了 处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人 ; 苔丝 后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸 福失之交臂 ; 出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神， 苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为 亚雷的情妇 ; 最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃， 终于成了一个 杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。 苔丝是被哈代理想化了的现代女性。 在哈代的理想世界中， 苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂 是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，是侵 犯了清白领域的 “罪恶化身” 。丢下《苔丝》 一书，眼前那个历经磨难， 失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑， 在明与未明之际，透着希冀与光亮 ; 有一种茶花，叫“雪塔” ，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及， 但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。 苔丝为什么会有 “哀感顽艳” 之能呢苔丝的 “哀” 既有社会的因素， 也与她的性格有关。 毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀” 。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。 19 世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨 工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。 《苔丝》 中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。 社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。 苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和欺辱，这些压迫和欺辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的， 同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。 苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害 者。 种暴力， 力的集中代表就是 雷 * 德伯。 苔 在 草如茵， 景如画的 野里 大，尽管家庭生活窘迫，但少女 代的苔 内心是明朗， 快的。她 生活，敢于面 一切困 ， 了 持家庭，不惜 牲自己。苔 一生都是 和暴力的受害者。 雷之所以敢称霸四野， 非作歹， 所欲 ，不 因 他有 ，有 ，而且更主要的是有 国家机器，法律的保 。社会和法律都 侮辱和迫害苔 的人是正当的，而受迫害的苔 是有罪的。苔 一生都必得逆来 受，忍受含垢， 不能自 ，而当她有生以来第一次起来自 的 候， “’典型’明 了，埃斯 斯所 的那个众神主宰 于苔 的 弄也完 了。 ”苔 成了 国家祭 上的祭品。 苔 的悲惨遭遇，社会 苔 的不公正，表明了 法律的不仁道和虚 。 苔 的“哀” ，在社会制哀的 前提下，同 又是性格制哀，其“哀”的成因不 有客 的而且 有主 的，亦即 不 有外在的，而且 有内在的。 我 在 及了苔 “哀”的 种社会因素之后， 指出的是造成她痛苦，不幸的 有其自我的原。苔 是勇敢的，她敢于大胆地反抗 道德，追求幸福，然而她却不能 底 脱 道德 自身的 ， 又表 了她性格 弱的一面。 她“根据 腐无聊的 俗， 布置了不同情自己的形体和声音” ，用“一堆使自己无故害怕