人地本质并不是单个人所固有地抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系地总和。(理解,启示。).pdfVIP

人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 (1) 人的本质是现实的、具体的。费尔巴哈以前的哲学家，把人的本质归结为“单个人所固 的的抽象物” ，认为，人的本质抽象的存在于人的共同性之中。脱离了具体人的存在状态和 存在方式去空谈人的本质， 没有实际意义。 对人的本质的求解， 必须把人放在特定的历史条 件下和具体的社会关系中来考察。 （2 ）人的本质是由社会关系决定的。社会关系：在社会中结成的人与人之间的关系。社会 关系分为两类： 物质的社会关系和思想的社会关系， 这两类社会关系又是多层次、 多方面的。 物质的社会关系一般指生产关系即经济关系， 表现为在一定经济所有制下的生产、 分配、 交 换、消费等关系。思想的社会关系包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等。 当每个人降临人间时， 社会已为他准备好了现成的社会关系， 他无可选择地置身于一定的社 会关系中，经由社会化过程，形成一个社会人，形成人的社会属性——形成人的本质。 （3 ）总和不是简单的相加，而是一个辩证统一体；各种社会关系不是永远平等的，而是有 重有轻；分析人的本质要用系统论的方法。在诸种社会关系中，物质关系， 特别是生产关系 是最基本、主要的，它决定着其他一切思想关系。 （4 ）人的本质随历史的发展而发展。人的本质是由社会关系决定的，而社会关系不是固定 不变的， 是不断发展进步的， 人的本质也随着社会关系的发展变化而变化。 而人的自然属性 是人的社会属性的物质承担者，不是人的本质。 第一，人作为社会关系的总和而产生。 我们知道，科学早已经证明， 人是由类人猿进化而 来的。那么， 是什么东西使人和猿区别开来的呢？地理环境的变化是猿变成人的一个外部条 件。早在二、三百万年前，地球上气候变冷，森林大大减少，这就使类人猿不能象以前那样 靠大自然提供的食物和条件生活了。 地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化。 这是猿 变成人的一个外部条件， 显然不是人的本质。 类人猿要继续生存下去， 就必须要战胜恶劣的 自然环境， 创造自然界不能提供的物质生活资料。 而要战胜自然界，创造物质生活资料，单 靠个体的力量是不行的， 必须结成一定的关系。 这种结成一定关系去创造物质生活资料的活 动，就是劳动。 由此可知， 正是由于结成一定的社会关系， 才能进行劳动， 类人猿才变成人， 人才和猿区别开来。 劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质。 决定劳动 的是一定的社会关系， 人一产生就是社会关系中的人， 人从一开始就是社会关系的总和。 所 以说，人的本质是一定社会关系的总和。 第二，人作为一切社会关系的总和而存在和发展。人类要存在和发展，就必须解决 衣食住行等问题。而要解决这些问题，就必须进行劳动， 也就必须结成一定的社会关系。人 们结成怎样的社会关系， 人们就怎样劳动创造，人们也就怎样存在和发展。 我们还知道，人 和动物的另一个重要区别， 是人的目的意识性。 人的目的意识性是在劳动实践中形成和发展 的，那么， 人的目的意识性也就是由人的社会关系所决定的。 人的意识一开始就是社会的产 物，现代人和未来人的意识仍然是社会的产物， 所以说， 不仅劳动创造性， 而且目的意识性， 都是由于人们结成一定的社会关系才具有的。 由此可知， 人类是以一定的社会关系的形成而 存在和发展的， 每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的，