西方哲学智慧的主体性觉醒.pptVIP

第八讲主体性的觉醒 张志伟 2008年4月  雅典与耶路撒冷 近代哲学  希腊哲学重视经验的自然主义和科学精神,基督 教哲学重视超验性的形而上学,在主体性的觉酲或自 我意识原则的基础上构成了近代哲学的基本主题:近 代哲学不仅关注自然科学的问题.形成了系统的认识 论和自然哲学理论,而且也关注超验性的本体论冋题, 它试图将这两个方面结合在一起,寻找一种能够一举 解决全部问题的方法,形成统一的哲学体系。在某种 意义上说,希腊与基督教,雅典与耶路撒冷,两尞文 明源流汇集到了一起,形成了近代哲学这一支澎湃巨 川  新时代的曙光 世界的发现 人的发现 科学的发现  哲学与科学 近代哲学与自然科学的关系极其密切。一方面,自然科 学的迅速发展极大地促进了社会生产为的提高,同时也树立 了理性的权威。并且在科学知识方面为近代哲学的形成和发 展提供了必要的前提基础。另一方面,近代哲学亦是在满足 人们要求概括和总结自然科学的成就,以便为科学提供认识 论和方法论工具的迫切需要中形成和发展的,它担负起了为 科学提供方法和基础的重任。这一时期的自然科学主要在以 數学为工具、以实验汋手段,其中数学和力学的成果最为卓 著,两者都对近代晢学产生了深远的影响。数学尤其是几何 学的公理化系统,为哲学树冮了榜样。晢学家们试图以这种 方式建文哲学体系,以便使哲学成为科学。牛顿力学则为哲 学家们提供了简捷明快的原则,从而以物体、运动和因果法 则构建了机槭论的自然观。  近代哲学的精神:启蒙主义 启蒙主义( enlightenment)有狭义和广义之 分。人们往往根据启蒙主义对于社会政治方面的 作用而将18世纪法国哲学称为启蒙主义,这实际 上是狭义的启蒙主义。从广义上说,整个近代暂 学一从经验论和噍理论到德国古典哲学一一都 可以称之为启蒙主义。  通过“三个发现”,欧洲人不仅从纵的方面有了 历史感而且从横的方面有了多元化的比较,而他们 自己就处在这个纵横交错的焦点上。从这个角度看, 封建专制制度不再是固定不变的和天经地义的,王权 至上的神圣的光环亦不复存在,科学知识则成了人的 地位和尊严的最好标志。启蒙主义与宗教迷信、封建 专制制度和愚昧落后为敌,它以理性和自由为其主导 精神,试图通过理性提倡知识和科学來克服外在的和 內在的限制,以通达自由的境界。因此,启蒙主义不 仅仅与社会政治有关,作为一种思想观念,它最初并 且一直是在哲学中形成和发展的。  启蒙主义的主旨:理性与自由 启蒙主义的敌人:封建专制制度、宗教迷信和愚昧落后 启蒙主义的工作:提倡科学、推选知识,树立理性权威 启蒙主义的局限:科学主义、片面和夸大了的主体性  经验与理性之争  哥白尼 (1473-1543) MY0tA0w颗BE