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以小见大立意
可分大 小做与小 大做两法,但都是以小 大。小 落笔,大 着眼, 叙的是小事,描写的是 ,剖析的是 小 象,但是所表 的是重大主 ,
所 的是深刻道理, 种技法叫做以小 大法。 运用此法便于 取材料, 只要善于 察,善于思考,善于挖掘,耳 目睹, 屑小事,俯拾即是,皆可作 写
作的素材,运用此法便于把握材料, 之大 材容易 ,不至于 此失彼,力不从心;运用此法感染力 , 材和主 之 的反差很大, 足以 生震撼人心的 力量。用以小 大法立意, 要努力挖掘典型材料的典型意 , 要透 象看本 ,要从一定的思想高度来 材料, 但不要脱离材料的 情况 “大”而“大”,随意拔高主 。
1.大 小做。
大 小做就是把内容 泛的 具体 自己要写的小事件、小文章, 大
目、 、虚 找一个小巧的突破口, 从小 着手, 最 与“小 大做”一 ,以小 材反映大主 ,从小 材中挖掘出深刻的、 光的思想。大 小做,有 材上的,也有立意和 想上的。 材上的化大 小, 指从写作 材 繁复 的 构 成中,精 出被一般人忽 、看似平凡微末的事物作 角度,通 些“小”的 写, 来展示整体事物的万千气象之“大”。 在 里, 些“小”要能体 原整体事物的神髓。 立意上的化大 小, 指从一个大主 中找出一个他人所 的“小”意思来作 切入点, 表 大主 。 想上的化大 小, 指从 想中取其与此 想神晤的一端, 拓展 想的空 。 里的“小”大多指 性的。 无 哪种 上的化大 小都是以“小” 角度写其“大”。大 小做的要 如下:
(1) 窄作。一般限制的方法是在 前面加修 ,也可在后面加中
心 , 可前后都加。如“父 ”可写成 的父 、 父 的 煌、父 的 憾、父 —— 著的一代、 待父 即 待 ?? 一限制, 文章的范 就 小了。
(2) 微知著。作文不求面面俱到,但要力求用八百字的篇幅将属于 一
范 内的某一点、某一 面、某一感人片段写得深刻一些,充 一些,生 一
些。如椽大笔,不一定篇篇都是 文 章,倒是一些日常凡人小事,能 人 略
生活的况味。
(3)不嫌 。所 因小 大,不是夸夸其 ,无限上 ,故作惊人之笔,
而是从生活中的平凡小事立意, 从而 掘出最本 的一点, 触 旁通,引申 展,
收到立片言以居要,以一目能 神的效果。 取最尖 、最有代表性、最能反映
事物本 的那一点, “ 人之所 , 人所未 ”,写出令人耳目一新的文章来。【例文借 】
品味人生
世界什么最美?有人 是花,因 嫩;有人 是 ,因 挺拔;有人 是藤,因 。答案当然是丰富多彩的。不同的 准不同的角度,答案是不同的。 我 品味出不同的人生。
一束 花, 欲滴。悲 的人 “感 花 泪”;高 的人 “花儿
我笑”; 郁的人 “林花 了春 ”; 欣喜的人 “人面桃花相映 ”。 有人 花有情:“落 不是无情物”;有人 花无情:“浪 桃花逐水游”。花没有
, 的是人的心 ,是“年年 花相似, 年年人不同。”看一束花可以看一个人。看他的脾气、品位、性格,看他的心情与气 。
大千世界,人 是面 各种各 的 ,而回答 些 的同 ,他
也答出了自己的心灵。 苹果 什么落地?有人捧着苹果 滋滋地 上一口, 回答——等我来吃, 而牛 却回答出了万有引力; 太阳 什么 升西落?有人回答太阳 着地球 , 而哥白尼却回答太阳中心 ; 盲人可以看 什么?有人疑惑地 了 ,而海 ? 勒却答出了流 于世的 《假如 我三天光明》 。我 无意苛求答案的完美, 但正是 些 的品味、 探 ,使我 人 的生活 入一个 新的 段。
然而,面 人生的 卷,我 的回答也 得多。我 扎于利益的
使与良心的鞭策, 困 于 自己心灵的 判。 面 波涛汹涌的大海, 有人随浪花沉浮,他 必将消逝, 而老人桑地 哥却 了心中不死的信念与巨 搏斗, 如天地 的巨人精神常留。面 上歹徒持 劫,有人畏惧不前,或悄悄 开,但
更有人大吼一声挺身向前。 面 西藏高原上微薄的空气, 有人心安理得地享受都市里凉爽的空 , 而孔繁森却 将生命深植于阿里深 ??从 些回答, 些用 行 作出的无声的回答之中, 我 深深地品味出了不同的人生, 我 深深地品味出了什么是真善美, 什么是假丑 。 不同的答卷 不同的人生, 更启迪着我 深深的思考。 作 要 的是守 心中那 不 的灯, 向着光明的彼岸前行。我 有 利 不同的人生道路, 正如我 有 利 众多的 作出 仁 智的回答,但是我 要 住, 的人生,有我 自己的品味,有道德的品味,有祖国人民的品味,有 史在久久的品味。
本文成功之 在于能“大 小作”。文章 目很大,“人生”的 角很 ,但作者用 多
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