英国的经验主主义美学.ppt

英国经验主义美学 、荷加斯的美学思想 休谟的美学思想 博克的美学思想  荷加斯的美学思想 1、经验的方法 2、美的基本规 3、蛇形线最美  1、经验的方法 荷加斯是一位画家,他从自己的 经验出发写了《美的分析》(171 2)一书,意在提供一把确定的、绝 对的、非道德性的钥匙,揭示美的秘 密。他强调,必须采用观察的方法来 寻找美的原因,这就是“用自己的眼 睛进行观察”,而不是“草率地效法 诱人的范例”或以“先入为主的偏见” 来观察。  2、美的基本规则 美的基本规则是“适应、多样、统一、单纯、复 杂和尺寸”,它们都参与了美的创造,互相补充,互 相制约。其中“适应”指物体的各部分与整体目的相 符合,也即形式符合目的。它之成为首要规则,在于 只有它才能决定物体的大小体积及各部分比例;“多 样”指物体纹样的变化,因为人的感觉喜欢变化,只 是这些变化是有组织、有秩序的,而非杂乱无章; “统一”指物体各部分的统一、整齐与对称;“单纯” 也就是鲜明,它与多样性结合起来,提高多样性给予 人的快感;“复杂”意味着困难,可以满足人追求 探索的天性,符合人的目的;“尺寸”指物体量的大 小,他倾向于大,这样才使优美增添雄伟,但要避免 过大,否则会变成笨掘、沉重、可笑。六条原则其实 是造型艺术形式美的法则,最重要的是多样与适应  3、蛇形线最美 荷加斯考察了古代和文艺复兴时期 造型艺术的线条特征,根据自己的观察 认为对象是由一个紧密联系的线条组成 的“壳”,所以分析物体的美,就是分 析物体的形式的美,也就是分析它所组 成的线条美。组成物体的线条有直线、 曲线、波状线、蛇形线等。相对而言, 波状线与蛇形线可以称为美的线条,而 又以蛇形线最美  从艺术史来看,几乎所有埃及的、希腊的或 罗马的神像都是刻着盘绕的蛇、丰绕角或其他类 似的曲线象征的,大力士赫克里斯胸像上边那两 个伊赛特女神小头像上的装饰物就是如此;无言 神加尔波克拉特在这方面更为突出,他的头上 边长着一个大弯角,手中拿着一个丰绕角,还有 个角横在他的脚旁。从线条比较来看,一切直 线只是长度上的不同,因而最少装饰性;曲线由 于互相之间在曲度和长度上有所不同,所以也最 少装饰性,但波状线比任何各种线都能够创造美, 因为它由两种对立的曲线组成,富于变化,因此 更美更舒服,在花和其他装饰性的形体上,都可 以找到这种线条  蛇形线之所以最美,在于它灵活生动, 同时朝着不同的方向旋绕,符合六条法则中 最重要的两条,既是适应人的目的,使人的 眼睛得到满足,使想象得到自由;又具有无 限多样性;其次是因为蛇形线的多少是判断 对象美的高低程度的标志,证据是人体较之 其他物体具有更多的由蛇形线组成的部分, 如骨骼、肌肉、皮肤等等,女性形体具有的 蛇形线多于男性形体,所以女性形体比男性 形体美  休谟的美学思想 1、经验美学的典型代表 2、“效用说”与“同情说” 3、审美趣味的标准  1、经验美学的典型代表 休谟( David hume,1711-1776)的 美学是其庞大的“人性科学”的一部分。 他把经验主义的感觉论推到极端:以感觉 经验为知识的唯一来源。在知识论上,休 谟不承认有普遍必然的知识,走向怀疑论 和不可知论,动摇了近代理性知识的大厦。 休谟尊重经验常识,对美学和文艺问题比 较关注,他指责亚里士多德之后的批评家 们对美学问题议论甚多而成就较小,原因 在于没有用“哲学的精密性”来指导审美 趣味,而他本人所要做的,就是把其感觉 论的知识论推到美学中来。在《人性论》 和《论怀疑派》一文中,他都较多论述了 美的问题。  休谟立足于经验主体,认为美不是对象的 属性,而是外物的某种形状在人心中产生的效 果,但他并不如通常人们认为的那样是主观论 者。《论怀疑派》中注意到欧几里德曾充分说 明了圆的每一种性质,但他没有在任何命题中 说到圆的美。休谟认为,这是因为美本来就不 是圆的一种性质,它不在圆周线上任何一部分, 而只是圆周线在人心上产生的效果,是人心的 特殊构造使它可以感受这种情感。所以如果要 在圆周线上去找美,无论用感官还是用数学推 理,都是白费力气。事物本身无所谓美不美, 它们之所以美,是因为它们与主体构成的那种 关系。