马克思理解生命的理论图景.docxVIP

马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道：”在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，”我们的幸福将属于干百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。这些让我们看到了立志不只是要阐释世界而还要改变世界的思想家那昂扬的斗争激情，同时也体现了马克思对于生命意义的独到理解。尽管马克思没有专门系统论述生命意义，但我们依然可以从政治经济学和历史唯物主义的论述中，发现他关于生命意义的理论图景。 实践和社会关系的双重维度 虽然马克思在自己的博士论文中对伊壁鸠鲁原子论中的自由因素给予肯定，但在理解生命意义问题上，他们却是迥然不同的两条理论路径。以伊壁鸠鲁为代表的静穆派思想家，试图通过对生命本身的静观去体悟生命的意义，而马克思则深刻洞悉了实践的伟大意义。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思深刻批判了费尔巴哈的直观性不能理解人的感性活动和人的实践。亦如，青年黑格尔派和费尔巴哈都没有理解，是劳动实践创造了世界和人本身，而一旦脱离了物质资料生产，整个人类历史都将变成纯粹的理论虚无。费尔巴哈的直观性还会导致孤立地从生物学意义上去理解所谓人的本质，从而将人的本质和生命意义片面化为”单个人所固有的抽象物”，进而掉入抽象的理论教条。 黑格尔的辩证法深刻地超越了静穆派的直观性和抽象性，他能够在历史性展开的过程里和普遍性关联的意义关