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描写老北京胡同的好句子 多年的时间，北京的胡同里容纳养育了很多政治家、思想家、科学家、艺 术家、作家和画家。鲁迅、康有为、谭嗣同、程砚秋、梅兰芳、茅盾、郭沫若、 孙中山、宋庆龄、老舍等都在胡同里留下了他们生活的印记。 同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同一一据说这蒙古语的 意思是指水井。莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井， 供居住的军民饮用？想一 想也可以理解，来自沙漠与草原的游牧民族，是很重视水源的。 阳西下，一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里。精致的 四合院，黝黑的宅门，镣亮的门铉，老槐树下扯闲篇儿的老人，追逐顽戏的孩子， 还有那由远而近、略带沙哑的“磨剪子来锢菜刀”的吆喝声走进一个个四合院， 一抬头，俄檐上镶着“平安如意”的砖雕； 门上方两侧伸出精雕彩绘的门簪，门 簪上刻着“吉祥”二字。抱鼓石上的小狮子栩栩如生，迎面的影壁中心斗大的 “福”字，看着就舒坦。 京人是讲究走路的。因为老北京城无论大街小巷，多是横平竖直，所以 北京人走路无法取巧，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短。 即使是这样，北京人走路依然是有选择的。走大街，十净倒是十净，就是乱，搅 和得你不得安生。穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意见的人或事 儿，多绕一下也就“躲过去” 了。 年水井可是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所， 在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的 不足一一既保护了每个家庭的隐秘空间，乂为邻里之间提供了交流的机会。 朵眼胡同，听起来就这么生动形象。北京的胡同真是数也数不尽，有句 俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。不少胡同里的 一片砖、一片瓦都有几白年的历史了。 同与四合院的完美组合。体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的 聪明之处。胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。 有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。 难怪 汪曾祺要赞叹：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、 胡同都有是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。”方位感强恐怕也是 蒙古人的遗传，他们在一望无际的大草原上游牧时， 一般都要根据日出日落来辨 认方向，才不至于迷路。 看这胡同从外表上看模样都差不多，但它们的特色却各不相同。在北京 城西部有个胡同叫九道弯，原因是一个小小的胡同竟要拐九个弯。 有的胡同如果 曾住过一个有名的人，那这条胡同就会以这个人的名字命名， 比如石老娘胡同和 王皮匠胡同。还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同。 条胡同一部历史，一条胡同一段讲不完的故事。几年前兴起的北京胡同 旅游，展示北京胡同的文化历史和京城白姓的民俗风情，受到海外游客的宵睐。 外国朋友在北京的胡同里流连忘返，连声称赞：“北京的胡同太美了，太迷人 了！” 京的老胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老白 姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁乍一看， 北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，申上几条 胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自 己的故事，都有着传奇股的经历，里面的趣闻掌故，时代的风貌，并蕴含着浓郁 的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。 步北京的老胡同，到处都是名胜古迹，细细品味乂似北京的白科全书， 不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几白年的历史了。从一个个大大小小的胡同 院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系。 大小小的四合院背靠背，面对面，平排并列。为出入方便，每排院落问 留出通道，这就是胡同。在北京，胡同被称为城市的血脉。北京有句老话，大的 胡同三白六，小的胡同赛牛毛。大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京 城。古老京城里多如牛毛的胡同不仅演绎出了老北京的故事， 也孕育了世世代代 的北京人。 果你是文艺小活新，那么南锣鼓巷会有很多精致的小店适合你，一家一 家逛，总有那么几家会让你爱不释手。 如果你只为那胡同的安静祥和而来， 那就 在北京胡同里信步走走，走街申巷。齐白石故居、荣禄故居等一些名人的故居都 在这儿，顺脚走进去，看看他们生活的足迹，感受他们光环后面与我们一样的生 活。 位美国记者写道：“漫步走进北京的胡同，就像钻进一个时代文物的仓 库，既看到了北京的过去，同时也看到了现代文明对这个城市的渗透。” 一位英 国作家说：“胡同旅游是我在北京7天里印象最深的一次活动。”芬兰人安娜莉 说，胡同旅游是个非常好的主意，为游客提供了难得的机会去看北京普通人的生 活，使他们拉近了与北京市民的距离。 京胡同中的太老爷是一条叫“三庙街”的， 据