田野调查分析报告模板.doc

解读陕北山村 ——清涧县王宿里村住户调查 序言 20XX年7月24日，由华南师范大学经济和管理学院6名学生组成陕北调研小组，坐上了前往西安列车，在走过2110公里后抵达西安。然后，她们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，和当地陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”。其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查。经过对两户人家经济、耕作和生活等多种情况进行统计，和对其它村民进行采访，从而对该村和农户情况进行统计和调查。 一、自然环境 王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱郁，鸟语花香。很多山坡，风化很严重，半山腰以下沟侧面全部有一个被冲刷过痕迹，常常能够见到残留坍塌体。在山谷中，常常能够看见长势繁茂沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着部分绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树尤其多，不仅有成片千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味旧窑洞，一座座古风犹存四合院，一条条静谧村中小路，一片片果蔬飘香农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基础上是呈扇形展开。 二、历史典故 王宿里村名是有典故。相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。她躺在村边石崖下一块石头上看书，但蚊子叮咬不停，于是她让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。以后这块石头便被命名为 “无蚊石”，至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑石头仍静静地伫立在路旁。当然，这块石头其实已经不是当年无蚊石，曾经无蚊石已经被破坏掉了，现在放那只是以后找来，没有什么防蚊神效。李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，以后此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落周围也生长出新树，现在成了当地著名千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。 当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后 来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有她用过拴马桩、下马石、坐朝 砵等。这些传说其实全部无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村和帝王之间幻渺渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。 三、风俗习惯 地处黄土高原东麓陕北，是一个多民族文化关键融合带，绵延纵横近千里黄土高原和起伏上下近千米沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着很多优异文化传统，飞跃不息黄河及其支流无定河培育和滋养着这方水土人民。 自然地理上隔绝，让陕北这块土地上能够幸运地保留下来很多中华民族传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹活化石般礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活方方面面，融入到陕北大地黄土中。 1.婚礼 陕北民间婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼和周秦“六礼”中前五礼内容相当，而迎亲则增加了很多仪式内容。 陕北人结婚通常不喜爱攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要经过媒人了解对方情况，但现在很多年轻人也不经过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有没有；二为探人气，所谓人气，即本人人品和家庭在当地地位；三为考八字，即考察双方生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了。 经过择亲程序以后，假如双方应下了，即可进行相亲。通常先是男方主妇到女方家去看一下，假如认为满意，男方便邀请女方到家里见面，女方看一下男方家住窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物怎样。男方给女方做饸饹面，假如女方吃了饸饹，就表示答应了，假如不吃，则说明相亲认为不满意。 相亲就相当于古代“六礼”中问名和“纳吉”。经过相亲，假如双方同意婚事，则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜爱称为“公证费”。定亲时候，男方双方要互送礼品，被称为“递把柄”，通常多为金银饰物。定亲以后，双方家长约定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天还要约定彩礼数量。 陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘。启程前每人通常要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福。出发时，鼓乐手在前，紧跟着是手捧着10个催妆馍馍送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼帮手。出门时，通常要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打。抵达女方家以后，女方要过目彩礼，