细读王鼎钧回忆录四部曲-最新文档资料.docVIP

细读王鼎钧回忆录四部曲 　　DOI编码：10.3969/j.issn.1008-0163.2012.01.011 　　著名散文大家王鼎钧出身于20世纪20年代山东苍山乡绅之家，“先后经历七个国家,看五种文化、三种制度”［1］，几乎半生漂泊。也正是这种离散际遇无形中给文学和史学贡献了一笔巨额财富，这笔巨额财富就是王鼎钧的回忆录四部曲。四部曲集作家炉火纯青的写作技巧与史实材料于一体，将小说、散文、戏剧、诗歌四大文体揉合，将人、社会、历史、自然等统一，在无形中达到内容和形式完美结合的效果。在写作方式上，作家以时间为经空间为纬，将个人史与族群史、国家史紧密衔接，表现了个人命运与家国命运的微妙联系，书写多面史实的同时，又传达了文学所追求的真善美，史中含情，饱蕴老作家的无限悲悯之情。这部回忆录逻辑严密富于美感，史料真实而丰富，情感沉郁而苍凉，实为回忆录中难得的佳作。 　　第一部《昨天的云》描述少年时期家乡的人事情况，日军入侵、西方文明基督教对家乡、乡人以及作家的影响。在这部书里，作家也记述了影响其一生的母亲的事迹，尤其是母亲的厚德在危难时刻显现出的作用。全书满溢着对故乡的深厚情感，语言极富诗意。尽管书中一家人经受战乱流离之苦，《昨天的云》仍然是四部曲中最富温情最具艺术美的一部。第二部《怒目少年》写抗战期间作家作为流亡学生的艰苦生活，在流亡学校里的学习经历以及抗战带来的流亡漂泊经历，包括学校向西内迁过程中作家所见所闻及心理状态。第三部《关山夺路》情节跌宕，矛盾冲突此起彼伏，险境重重又化险为夷，结构严密，张弛有度。这种手法既凸显了时代的紧张气氛，也反映了在动荡的时代背景下人如棋子命运诡谲的现实，如流亡学生的苦难、难民的逃亡、国军的腐败、日军的残忍等。作家写尽战乱期间人们经受的种种灾难，文字含泪啼血，故而《关山夺路》最能表达作家悲悯之情，也是最具史实意义的一部。第四部《文学江湖》写作家在台湾近30年的经历，本以为到台湾就远离战乱，结果是从这一江湖跨到另一江湖。作家以讲故事的方式，以文字串起1949年到1977年之间的台湾政治与社会的历史，是讲文学创作也是讲江湖险恶。尤其是写50年代台湾恐怖时期，文字工作者们战战兢兢的生活以及随时都可能面临的牢狱之灾，展现了当时台湾不为大多数人所知的黑暗面。 　　一、离散与漂泊下的生命体验 　　离散经验在华文文学的创作中有着很大的影响因子，离散使作家得以有距离地回望故乡与故国。这种离散经验使作家在写作时能够采用更理性更客观的角度。离散经验对于王鼎钧来说，在文学创作上给其带来了更丰富的人生经历与人生体验，也使他有着不可磨灭的故土情结。这种情结表现在文字中就是作家的心永远向着故乡。战乱逃难、流亡学生、内战从军、从大陆到台湾再到美国，这些离散漂泊都使王鼎钧对人生、社会、历史、自然有着独到的生命体验。这种多维度的体验和生活环境的变换使王鼎钧能够站在一个适宜的距离观照史实，以自己的体验与所见所感为基础，展示20世纪中国多面的历史，这种体验通过个人视角传达出来，也深深地传达了作家自己的真实情感，这其中最浓重的就是对故乡的情感。 　　战乱中的人命运渺小而无法自我掌控，作家因此经历了诸多磨难。《昨天的云?战神指路》里描述了作家幼时为避战乱和亲友数人逃到一亲戚家，在亲戚家生活、学习、乞讨的经历，这也是作家一生离散漂泊的开始。1942年夏天作家离开故乡兰陵到安徽阜阳上学，这一次离开家之后就再也没回去过。《怒目少年?出门一步，便是江湖》中，作家说：“我一生飘泊无定。十四岁的时候开始‘半流亡’，离开家，没离开乡。十七岁正式流亡，离开乡，没离开国。后来‘国’也离开了。”［2］在《关山夺路?上海市生死传奇》中，作家命悬一线地登船到台湾：“甲板上有只手拉了我一把，我转危为安，那天晚上这一推一拉，我历尽生死祸福。”［3］从此，几十年间，作家离故乡越来越远。 　　从大陆到台湾、又从台湾到异国的离散经验，为王鼎钧以个人视角书写历史带来了一个客观冷静的环境。离散际遇使作家几乎难以在台湾、在异国找到自己的根，而根之所系的故乡兰陵则遥不可及。那种对根的渴望，深深地埋藏在作家的潜意识中，由此生发出来的对根的追寻，已经不仅仅限于那个魂牵梦绕的故乡小镇，而是整个中华。不论漂泊到哪里，他的根始终深植于中华文化之中，所以在四部曲中，由离散经验引发出的还有作家对文化故乡的无尽的情感。 　　二、卓越不凡的文学价值 　　自幼，乡绅家庭、文人父亲，使启蒙阶段的王鼎钧有机会涉猎了大量的中国传统文化经典，并从此与文学结缘，后又接受中西方现代文学的影响，加之多年的创作历练，为作家艺术手法的圆熟以及视角多元化奠定了坚实的基础。 　　斯特雷奇说：“未经阐释的真实就像深埋在底下的金子一样没有用处。艺术是一位了不起的阐释者。”［4］在文学性的阐释下，王鼎钧回忆录里的