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2020 届高三线上第四次模拟考试语文试题 阅 读下面的文字 ,完成 1-3 题。 松竹梅与中国文化风骨 ①松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物， 也是中国人所推崇的一种人格精神的 象征。这种人 格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独 特的表达方式。 ②中国自古以来便有将自然人化的传统。 这个传统， 既可能源于古人与自然和谐 相处的经验， 又与中国古代哲学和文学的影响有关。 中国古代哲学讲天人合一， 物我同一， 所 以自然事物就容易 被人格化。 中国古代文学重托物言志， 以物喻人，所以用自然事物作文化和人格 的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、 梅被称为 岁寒三友“ ”，已是人尽皆 知的常识。 ③传说苏轼被贬到黄州， 有个地方官去拜访他， 问他一个人在这儿是否感到寂寞， 苏轼指指门 外说，我这儿有 “风泉两部乐，松竹三益友 ”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林 逋终生不娶，以 梅为妻，以鹤为子，所谓 梅妻鹤子“ ”，都是典型的例证。 ④中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内 在品格。这种 品格虽然古人对之有不同的提炼和概括， 但如松的枝干如铁、 岁寒后凋， 竹的中 空外直、宁折不弯， 梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以来中国人所 推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦 儒者 浩然之气“ ”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论 文，成了一个重 要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 ⑤由松、 竹、梅这些自然事物所体现的风骨， 在中国文化传统中之所以显得如此 重要，首先是 出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓 “天行健，君子以自强不息 ”是 也。故古人主张 养 浩然之气“ ”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人 生的各种事业， 这是中国文化讲风骨的精神源头。 ⑥与古代不同， 现代中国人所讲的风骨， 一方面固然有古代文化的精神传承， 另 一方面，也有 现代文明的影响和现代精神的浸润。 这种现代意义上的风骨， 往往与人的主体性 有关，就个体而言， 多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民 族的主体性，即通常所说的民族性格或民 族精神。 ⑦今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且 大多与革命者 和革命精神有关，如陈毅的诗 大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪“ 化时 ”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要 学那泰山顶上一青松》等等，都是大 家耳熟能详的名篇名曲。 传统文化的表达意象， 需要给予新的阐释， 才能对今天 的社会人群发挥更 大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到 创造性的转化和创新性的发展。 1 ．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分） A ．松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精 神，也能表达中国文化。 B． “物我同一 ”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中 国自古以来便有将自然人化这一传统。 C．欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是自魏晋以 来中国人所推崇、 所提倡的一种风骨。 D ．从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨多表现为个体的人格或个性， 也能多表现为民族性格或民族精神。 2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A ．文章引用林逋的典故， 是为了论证