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. 说文解字话甲骨 （本页面制作中） 1 / 11 . 殷墟甲骨文约有单字四千左右。 经过几代学者的研究考释， 已经认识一千来字。 我 这里选释部分常见的字以饗读者。 “ ”：字从二（上）从 ( 人 ) ，隶作“元”。人之上会意为首。《孟 子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高 领导人为“元首”， 称正月初一为“元旦”， “元旦”；称每个年号的第一年为“元年”， 称主将为“元戍”。 “ ”: 甲骨文“天”字或写作“ ” ，像人之正立形，上突出其头 部。或写作“ ”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天， 颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。 “ ”: 甲骨文“帝”字异构很多， 王国维、 郭沫若谓“帝”乃 “蒂”之初文, 象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生 出天帝、帝王义。叶说近是。 “ ”: 甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主 之前有所祷告之形， 字或省示。 《说文》：“祝，祭主赞词者。 ”甲骨文“示”字写作“ ”等字形。 “ ”甲骨文“王”字象钺形。 钺为古兵器多为弧形刀， 青铜或石制， 盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺 形代表。 2 / 11 . “ ”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作 ）代表 穿玉之丝绳。珏字作“ ”。殷商时玉乃货币或饰物。 “ ”此字上象山崖形， “ ”即山 , 房屋形，故崖下之即洞窟也。 王即玉， 即“ ”（箕筐之属），“ ”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于 “ ”之意。唐兰释璞，《战国策 . 秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。 “ ”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。 故甲骨文“中”字， 象风向标， 可随风向转动， 而立柱恒居中央而不动。 卜辞云“五中”， 即以之测风向及风之大小。 甲骨文“中”字多用为伯仲之仲， 与“ ”有别。或谓“ ” 即旂帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。 “ ”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象 发饰之形。甲骨文女作“ ” 母作“ ” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女 与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。 “ ”甲骨文“ ”字从又从“ ”或从“ ”，从“ ”与丛林同。 又即手。 象以手取草之形。 《说文》： “ 、 ”字从又持“ ”，即“ ” 之义，“ ”以饲牲畜谓之“ ”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之 “ ”, 再引申之，放牧牲畜亦谓之“ ”。 “