《李凭箜篌》原文翻译以及赏析.docxVIP

有关李贺的文章，感谢您的阅读！ 有关李贺的文章，感谢您的阅读！ 文学分享 文学分享 《李凭箜篌》原文翻译以及赏析 本文是关于 李贺的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评 和分享。 《李凭箜篌引》为唐诗中描写音乐的杰作，是诗人李贺所作。全 诗如下： 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【注释】 ⑴李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》 诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到 《云门》第几声 ? ”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助 人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌?瑟调 曲》。箜篌：古代弦乐器。 又名空侯、 坎侯。形状有多种。 据诗中“二 十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较 长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 ⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张： 调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜 篌。 ⑶空白：一作“空山”。《列子?汤问》“秦青抚节悲歌，响遏 行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。 译文】 在深秋的夜晚， 弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐 在深秋的夜晚， 弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。 听到美妙的乐 声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹， 九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况， 湘娥把泪珠洒满斑竹， 九天素女也牵动满腔忧愁。 出现这种情况， 是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫; 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫 ;时而使芙蓉在 露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 清脆的乐声， 融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝 清脆的乐声， 融和了长安城十二门前的清冷光气。 二十三根弦丝 高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 高亢的乐声直冲云霄， 冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五 高亢的乐声直冲云霄， 冲上女娲炼石补过的天际。 好似补天的五 彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授; 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授 ;老鱼兴奋得在 波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 月宫中吴刚被乐声吸引， 彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子 月宫中吴刚被乐声吸引， 彻夜不眠在桂树下逗留。 桂树下的兔子 也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕 ! 赏析】 此诗大约作于元和六年 (811) 至元和八年，当时李贺在长安任奉 礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻， 充满浪漫主 义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音 乐的名篇。清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上 琵琶，韩退之《颖师琴》 ，李长吉《李凭箜篌引》 ，皆摹写声音之至 文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”白氏《琵琶行》主要 是用叙述的笔法依弹奏的顺序进行描写， 采用的是现实主义创作方法 ; 李贺此诗则不表现时空顺序， 而着重强调音乐惊天地、 泣鬼神的效果， 但又不是抽象地写， 而是借助于具体的艺术形象， 采用的是浪漫主义 的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果， 用了五个神话传说， 令意境扑朔迷离。韩愈《听颖师弹琴》主要写诗人自己听琴的感觉， 也用了比喻和夸张的手法，但未用神话传说，因而显得比较实在。 常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知 音，千载其一乎 ? ”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音” 人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔 !这 的确是李凭的幸运。然而， 在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕 也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧 ?深受压抑的心情和对理想的执 着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要 原因。 诗的起句开门见山， “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良， 借以衬托演 奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一 语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深 秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意 避开无形无色、难以捉摸的主体 （箜篌声），从客体 （ “空山凝云”之类） 落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出， 空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞， 仿佛在俯首谛听 ;善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀， 潸然泪下。 “空山”句移情于物， 把云写成具有人的听觉功能和思想 感情，似