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- 2020-11-08 发布于广东
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明清之际儒学的发展
回归六经 情系家国
春秋战国
西汉
宋明
产生并初步发展、百家之一
(争鸣)
新发展
(哲学化)
1.孔子:仁、礼、中庸、为政以德
2.孟子:仁政、民贵君轻、性本善
3.荀子:仁义王道、君舟民水、性本恶
董仲舒:罢黜百家,独尊儒术;天人感应,君权神授;三纲五常
2.朱熹(南宋):天理等同于三纲五常;存天理,灭人欲 ;格物致知的目的在明道德之善
4.王阳明(明中叶):心外无物心外无理、致良知、知行合一
明末清初
1.李贽(明末):挑战孔子及儒家思想的权威性;主张人正当私欲。
儒家思想发展基础知识回顾
1.二程(北宋):天理是宇宙万物的本源,天理和伦理道德联系起来
批判继承
(重新焕发生机)
确立正统地位
(神化)
3.陆九渊(南宋):宇宙便是吾心,吾心便是天理;反省内心认识天理
2.黄宗羲:批判君主专制(天下为主,君为客)
3.顾炎武:主张“经世致用”,注重实学;天下兴亡,匹夫有责
4.王夫之:朴素唯物主义
思想随时代发展而变化
是一定时代政经的反映
王夫之(1619—1692)
黄宗羲(1610—1695)
顾炎武(1613—1682)
“天崩地解”——黄宗羲
“海徙山移”——王夫之
“已居天不得不变之势”——顾炎武
生于明万历卒于清康熙
君主专制制度的发展,……使得纲常坠地,道德沦丧,虚伪阿谀之风盛行;文化专制主义的伴行,又使
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