韩愈师说精品PPT电子教案.pptVIP

串  次学常 《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈,字退之,唐代著名 文学家、哲学家。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。列唐宋八 大散文家之首,唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修 王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 韩愈是古文运动的倡导者,在文学史上,“古文”的概 念是韩愈提出来的,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌 典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基 本内容,取法先秦两汉散文文法。 “说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述 自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、 《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体  ⑦明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首,苏轼又称他“文 起八代之衰”,这是对他散文成就的最大肯定 ②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是 针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场 运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有 物”,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容 贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古 文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过 这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出 来,奠定了唐宋实用散文的基础。 ③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如 海如潮。这就明确地指岀了韩愈的散文风格——气势磅礴,汪 洋恣肆,自由奔放,感情充沛。苏洵说:“韩子之文,如大江 大河,浑浩流转。”(《上欧阳内翰第一书》)  词注音 句读(dou)或不焉(fu)经传( zhuan)从师(cong) 读书(du)不能(bi)传道( chuan)从容(cong) 聃(dan)蟠(pan)苌弘( chang)近谀(yu)贻(y 冉(ran)潘pan)长幼( zhang)须臾(yu)怡(y 通假字 通假异读 传道受业解惑 “受”通“授”,传授 或不焉,或师焉 不”通“否”。  找出否今异义的词 古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专 门学问的人。 所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结 合,译为()用来…法(方式、工具、依据等);(.….的原因(或缘 由)。(今)表因果关系的连词。 无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有 小学而大遗:(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的 学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。 句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。 今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人  请你思考 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春,齐师伐我  一多义现录 师 古之学者必有师 名词,老师 吾师道也 动词,学习 吾从而师之 意动用法,以..师 师道之不传也久矣动词,从师 巫医乐师百工之人 十年春,齐师伐我名词,有专门技艺的人 名词,军队  请继续思考 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍  一饲多义现录 师道之不传也久矣动词,流传 所以传道授业解惑动词,传授 也 名词,古代解释经书的书 六艺经传皆通习之 动词,传递,传送 朔气传金柝 名词,客舍 舍相如广成传舍  再努力一些 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 令吾师道也