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中考文言文阅读《陋室铭》专项训练附答案 （一） 1.“铭”指古代刻在器物上用来（ ）的文字， 后来成为一种文体。 2.本文是古代散文中的名篇，采用（ ）的写 法，表达了作者刘禹锡（ ）。 3.解释下列加点的文言词语。 (1)有仙则 名（ ） (2)往来无 白丁（ ） (3)可以调素琴（ ） (4)何陋之有（ ） 4.下列加点“之”字的用法与 “无丝竹之乱耳” 中“之”的用法相同的一项是（ ） A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩 之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上 5.翻译文中画线句子。 ⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 用原文内容填空。 (1)统领全文的词语是 （ ）；反映作者对世俗生活厌 弃的一句是（ ）；描写陋室环境之雅的一句是 （ ）；表现陋室主人交往之雅的句子是 （ ）。 (2)“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙。”文中与这句 诗意思相近的一句是（ ）。 7.如今人们的物质生活日益丰富 ,“惟吾德馨”的道德  情操是否过时了 ?为什么 ? （二） 【甲】 陋室铭 【乙】 孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。 ”曾子曰：“何谓也？”子曰： “商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。 ”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与 不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 ② 益：长进。 ③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融和。 ⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1.解释文中加点的词。（2 分） 劳： ____________ 居： _________________ 2.翻译下列句子。（4 分） （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。 3.【乙】段中的“芝兰之室” ，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室” ，是哪两个？（ 2 分） 4.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（ 2 分） 答案 （一） 1.“铭”指古代刻在器物上用来（警诫自己或称述功德）的文字，后来成为一种文体。 2.本文是古代散文中的名篇，采用（托物言志）的写法，表达了作者刘禹锡（高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣）。 3.解释下列加点的文言词语。 (1)有仙则 名（出名，有名） (2)往来无 白丁（平民，指没有功名的人） (3)可以调素琴（调弄） (4)何陋之有（简陋） 4.下列加点“之”字的用法与 “无丝竹之乱耳” 中“之”的用法相同的一项是（ A ） A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上 (A 结构助词，位于主谓之间，取消句子的独立性， 不译； B.助词，的； C.助词，不译，倒装句的标志； D.动 词，到 ) 5.翻译文中画线句子。 ⑴斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只因我 (住屋的人 )的品德好 (就不感到简陋了 )。 ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。  用原文内容填空。 (1)统领全文的词语是 （德馨）；反映作者对世俗生活厌弃的一句是（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形） ；描写陋室环境之雅的一句是（苔痕上阶绿，草色入帘青） ；表现陋室主人交往之雅的句子是（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 。 (2)“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是（水不在深，有龙则灵） 。 7.如今人们的物质生活日益丰富 ,“惟吾德馨”的道德情操是否过时了 ?为什么 ? 示例：物质生活再丰富，也需要高尚的道德情操和充实的精神生活。洁身自好的志趣和不随世事沉浮的独立人格，在任何时代都不会过时。 (回答此类问题，一要观点明确、二要言之有理，三要语言通顺。要避免因追求标新立异而难以自圆其说。 ) （二） 【甲】 陋室铭 【乙】 孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。 ”曾子曰：“何谓也？”子曰： “商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。 ”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与 不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 ② 益：长进。 ③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融和。 ⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 孔子 ： “我死之后，子夏会比以前更有 步，而子 4.【甲】段“ 笑有 儒，