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判断题 许地山一生创作以小说、散文为主。小说多以闽、台、粤和南亚、东南亚、印度为背景， 有鲜明的浪漫传奇色彩和馥郁的异域情调； 散文富有平民气息、民主主义和爱国主义倾 向。（V ） 苏颂有《苏魏公文集》 72卷。其中收录20余首科学诗，题材涉及天文、地理、农牧、 矿产、动植物等自然科学领域， 是古代诗海中的瑰宝， 足证苏颂是中国历史上第一个写 作科学诗的人。（V ） 蔡其娇是对中国当代诗坛有着重要影响的闽南籍诗人。 1987年英国欧罗巴出版的《世 界名人录》收入了蔡其矫等 7位中国现当代著名诗人。（V ） 林语堂将孔孟老庄哲学和陶渊明、 李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外， 是第一位以英文书写扬名海外的中国作家， 也是集语言学家、 哲学家、文学家于一身的 著名学者。（V ） 在国内，闽南方言主要分布在福建、台湾、广东、海南和浙江。 （V ） 李贽以 童心说改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把 《西厢记》、《水浒传》列为 古今之至文” （V ） 在上世纪最接近诺贝尔奖的7位中国作家”（鲁迅、林语堂、巴金、老舍、王蒙、北岛、 李敖）中，林语堂是唯一一位获得 4次诺贝尔文学奖提名的人， 这源于其长篇小说 《京 华烟云》在世界尤其是西方的广泛影响力。 （V ） 闽南文学产生的前提、基础在于中原文化的南移和闽南方言（河洛话） 的形成，同时还 基于以中原文化为基本框架和核心价值内容、 又融合了百越海洋文化性格的闽南文化的 形成。（V ） 林语堂长篇小说虽然以英语写作， 在国内的影响远不如在国外影响大， 但小说中的中国 作风、中国气派丝毫不逊色于任何现代汉语作品。 （） 吴鲁《百哀诗》是闽南近代著名感时伤世的爱国诗歌，分上下两卷，集中反映八国联军 攻掠津京，慈禧太后挟帝出奔，人民备受凌虐的悲惨情况； 同时有力鞭挞那些丧师失地、 媚外辱国的奸佞之徒。（） 闽南舞蹈上身动作十分讲究 摆”和 浪”的韵律特点。摆”似蛇的静态；而 浪”则似蛇爬行 时的动态。由此可见，闽南舞蹈这一动律风格的形成与古闽越族蛇图腾崇拜是密不可分 的，它的发展有着深深的古闽越图腾印记。 （） 演戏酬神，是闽南人自古以来的民俗传统。 闽南戏剧活动与宗教祭祀密不可分。 闽南的 民间信仰最少有四五十种之多。 各个宗教信仰均有自己的宗教祭祀活动， 而形形色色的 宗教活动、民俗活动离不开搭台演戏。 （） 闽南民间舞蹈之所以能够代代相传、 盛演不衰，其中一个重要的原因就在于它是以俗文 化的形式存在的，渗透在闽南地区人民群众的日常生活实践之中。 （） 闽南民间舞蹈的形成与发展， 是和古闽越族舞蹈文化、 中原秧歌文化，以及外域舞蹈文 化密不可分的。它既是古闽越族舞蹈文化的延续， 更是吸收了中原秧歌文化的精髓， 同 时，也受海外异域的深刻影响。 也正因为这样，才使得闽南舞蹈独树一帜， 带有鲜明的 闽南地域特色。对外来剧种的吸收和本土化，一直是闽南戏剧文化丰富发展的重要途径。 清代，一些大的声腔剧种开始流传各地，如湖南的祁剧、安徽的徽班、江西的赣剧、浙 江的北路戏”和京剧等先后入闽，它们作为较成熟的戏剧样式，促发了闽南的歌舞说唱 表演纷纷向民间小戏转化， 各地的戏剧在闽南文化兼容并包的胸怀中揉合成为新的戏剧 剧种。（） 闽南地区的一些歌舞小戏，如《彩球舞》 、《车鼓弄》、《火鼎公火鼎婆》等，男舞者身上 所穿的长衫及所用的长烟杆，丑婆身上的大红袄、大红裤，手上拿的扇子、手绢等等， 均与中原汉族秧歌表演时的扮相是一样的。 （） 均与中原汉族秧歌表演时的扮相是一样的。 （） 均与中原汉族秧歌表演时的扮相是一样的。 （） 均与中原汉族秧歌表演时的扮相是一样的。 （） 掷闹钹”，为男性舞蹈，原本是道教为超度亡灵在 做功德”（祭奠仪式）上所跳之舞， 以慰众鬼魂，为亡魂开道。后慢慢分离出来，成为单独表演的舞蹈形式，并搬上舞台。 （） TOC \o 1-5 \h \z 竹马戏班初称 子弟班”，早年竹马戏班每到一地演出，开场节目总要表演《打四美》 （或 称《跑四喜》），即由四个旦角分别扮演 春、夏、秋、冬”四季角色，演员胸前臀后扎着 纸糊的马头、马尾，手拿竹竿子，边舞边唱四季曲。由于当时没有固定的剧种名称，群 众便称它为竹马戏或子弟戏。 （） 彩球舞还为泉州梨园戏和高甲戏所吸收，在梨园戏《陈三五娘》 、《郑元和与李亚仙》， 高甲戏《抢卢俊义》等片段中均有彩球舞表演的场面。 （） 潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，用潮州方言演唱，是形成于广东东部、福建南 部的古老的地方剧种之一。潮剧在国内主要流布在广东东部、 福建闽南潮语区，也流行 于香港、台湾及东南亚一带。 （） 宋江阵”以武术为载体，以《水浒》的故事为依托，表演时阵容强大，少则 36人，多 则108人。从宋江阵的表