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民族志题库
一、名词解释
1、民族志:民族志是人类学学者以参与观察方法,对特定文化及社会搜集、制作数据、纪录、评价,并以人类学理论,来解释这类观察结果一个研究方法。
2、文化:广义文化是指人类所发明物质财富和精神财富总和,又称为大文化。狭义文化专指人类所发明精神财富,不含物质部分,又称为小文化。文化特征是共享(并非个体)、习得(并非先天)、有适应性、整合和变迁。
3、民族:民族是大家在历史上形成有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现于共同民族文化特点上共同心理素质这四个基础特征稳定共同体。
4、伊斯兰教:伊斯兰教是世界性宗教之一,和佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称清真教、回回教、回教等。公元七世纪由麦加人 穆罕默德在阿拉伯半岛上建立,信仰真神“安拉”,遵守《古兰经》教义。
5、藏传佛教:又称喇嘛教,为释迦牟尼佛教别支。藏传佛教,和汉传佛教、南传佛教并称佛教三大致系。藏传佛教是以大乘佛教为主,其下又可分成密教和显教传承。明代,西藏佛教在宗喀巴大师提倡下提议改革,创建了著名格鲁派,俗称黄教。宗喀巴圆寂后,她两个大弟子主持教务,即藏传佛教两个领袖:达赖和班禅。
6、敖包:敖包是蒙古语,意即 堆子 ,也有译成“脑包”、“鄂博”,就是由人工堆成“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在广阔草原上大家用石头堆成道路和边界标志,以后逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安象征。
7、鱼皮衣、鱼皮布:鱼皮布是赫哲族独特制衣材料,赫哲族服装、被褥多用鱼皮、兽皮缝制,所以赫哲族又称为“鱼皮部”。鱼皮衣服通常分为鱼皮长衫和鱼皮套裤。鱼皮长衫样式比较像袍,是生活穿服装。鱼皮套裤防水性和耐磨性全部很好,是男人上山狩猎时穿,分为上端齐口和斜口两种。
8、回族节日:开斋节是在 伊斯兰教历10 月1日。中国 新疆地域突厥语系穆斯林称肉孜节。伊斯兰教要求,伊斯兰教历每十二个月9月为斋月,凡成年健康男女 穆斯林,全部应全月 封斋,即每日从 拂晓至日落严禁饮食、娱乐和房事。封斋结束第二日为开斋节,庆贺30天斋功圆满完成。
古尔邦节:汉译宰牲节,民间俗称忠孝节,在伊斯兰教历12月10日举行。伊斯兰教要求,教历12月上旬,是穆斯林去麦加朝觐日期。朝觐最终一天要宰杀牛羊庆贺,全部些人共餐,称为献牲。这一天,全部穆斯林全部要沐浴盛装,参与会礼,相互拜贺。必需宰杀牛羊分赠给亲友、阿訇和贫民。
圣纪节:圣纪节,亦称圣忌节。相传,穆罕默德诞辰和逝世全部在伊斯兰历3月12日,穆斯林为纪念先知穆罕默德复兴伊斯兰教,遂在她诞辰和逝世这天举行宗教集会,后逐步演变为伊斯兰三大宗教节日之一。节日活动通常由当地清真寺伊玛目主持。到时,穆斯林沐浴、更衣,穿戴整齐,到清真寺礼拜,听阿訇念诵《古兰》启示,讲述伊斯兰历史和穆罕默德复兴伊斯兰教丰功伟绩。
9、八旗制度:八旗制度是满族社会基础制度和组织形式,集政治、军事、生产等职能为一体。八旗制度起源于女真族狩猎组织“牛录”,在平时大家从事耕作、狩猎等活动;在战时则应征为兵。八旗制度后扩充由满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗组成,满洲人利用此军事组织制度建立了满洲清朝。
10、连名制:父子连名制是父系制时代父名和子名相连命名制度。这种制度产生于母系氏族解体﹑父系氏族确立之後。其作用一是确保父系血统按直系血亲承递﹐并可区分出直系血亲和非直系远亲﹔二是确保父系直系亲属尤其是直系子孙享受财产继承权。很多少数民族现在或历史上全部使用过此制度。
11、傣族:傣族古时自称“滚傣”,意为“谷仓人”或“犁田人”,关键聚居于云南省西双版纳傣族自治州。傣族有自己语言和文字,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族和古越人后代“滇越”有亲密关系。8世纪,傣族以“茫乃”为中心,建立“茫乃道”政权。12世纪,建立“景陇金殿国”。元代,在傣族地域设置金齿宣抚司等土司机构。
12、萨满教:萨满教传统始于史前时代而且遍布世界,包含满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教等。萨满曾被认为有控制天气、 预言、 解梦、 占星和旅行到 天堂或 地狱能力。所谓萨满教并非指某种特定宗教或信仰,而是凡具萨满经验和萨满行为通称。该教含有较复杂灵魂观念,在万物有灵信念支配下,以崇奉氏族或部落 祖灵为主,兼有 自然崇敬和图腾崇敬内容。崇敬对象极为广泛,有多种神灵、动植物和无生命 自然物和自然现象。没有成文 经典,没有有宗教组织和特定创始人,没有寺庙,也没有统一、规范化宗教仪礼。巫师职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。
13、收继婚:女性在丈夫死后嫁给其弟兄行为、习俗或法律。多数是弟兄亡故收其寡妻为已妻,包含兄收弟媳和弟收兄嫂。部分亦有子收庶母(父妾)为妻者。前者源于古代群婚时期弟兄共妻现像。进入父系社会以后,父妾作为继承遗产一
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