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大学语文 爱在人生中的地位 【英】 罗素 ;;所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心行程的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的基本要素。;;爱在人生中的地位 ［英］罗素;爱在人生中的地位 ［英］罗素;;; 中国开始有爱情时，人的意识是模糊的。直到夏开始的封建社会，这不仅意味着社会的进步，同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项，春秋战国以后媒约婚姻已经正式确立了，《诗经·齐风》“取妻如之何，必告父母。” 秦朝的中央集权，除了对君对臣的统治，还牵扯到对女子的控制，这种强制和压迫的避开爱情，使得朦胧更加深一层。;; 清朝洪秀全提出“凡是婚姻不论财”结束了持续了几千年的买办婚姻。女性享有一定的社会地位，在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务，这也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性。; 唐琬和陆游感情非常好，但是她在家庭中的行为可能属于比较开明的一类，时常令婆婆感到不敬。陆游的母亲虽然经常抱怨和训斥她，唐琬婚后数年未育。陆游母亲以这个理由提出要休唐琬，两人终究被迫离婚。 ;一代才女李清照以其清丽隽美的词作流芳百世出身儒学仕宦的家庭，十八岁时嫁与了门当户对的宰相之子赵明诚。尽管他们的婚姻是封建条件下的“父母之命，媒妁之言”，但是幸运的是他们却情投意合，幸福甜蜜。;古诗词中的爱情; 爱情是一个古老的主题 中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”：所谓“一日夫妻百日恩”； 先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统； 中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。;;《国风》中传唱最多最广的是爱情： 1.描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手的情歌。如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等； 2.描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌。如《雀巢》、???殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、《木瓜》等； 3.描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破裂的离妇、怨妇、弃妇之歌。如《汝坟》、《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(古代称百姓)、《采葛》、《东山》等。; 《蒹葭》;; “在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。;汉乐府;上 邪(yé);唐 诗;相 思 王维·唐;;唐·张籍《节妇吟》;七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——唐；白居易《长恨歌》 ;无 题 李商隐;卜算子 李之仪·宋;一剪梅 李清照·宋;她的爱情故事其实比她笔下的都要传奇。对胡兰成，这个他一生都在爱的男子，她可以说是付出所有心性与骄傲：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来．” 可张爱玲是悲哀的她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤？;不了解她的人，觉得此等风华绝代女子是不会在爱情里泥足深陷的，可偏偏这看似不食人间烟火的女子确是种爱情之毒最深的一个。她与他几分几合，眷恋牵扯。她舍不得他，想见到他，可见面时却又无语凝噎，这是怎样的一往情深啊！;禁欲主义;;;;释迦牟尼 历史上真实的释迦牟尼在离开了曾经的极度奢侈的生活——他父亲的宫廷之后，养成了一种极度禁欲的生活方式。但对于释迦牟尼来说，他首先却是拒绝极端的禁欲主义，释迦牟尼离开了家庭，放弃了荣华富贵，甘愿苦修，后来他的信徒广布世界各地，无上的崇敬他的精神力量。世界各地形形色色的宗教们;;;做恋人之前，她应该先是朋友。她成为你的朋友之後，出现在你的生活里， 才有可能认识你、了解你、知道你的长处 而对你产生好感，进一步发展感情，变成恋人、对象。世界上的颜色并非只有白色和黑色， 黑与白之间还有很漫长的灰色地带。只要多相处，便能发现对方的优点、产生好感， 这才是发展感情的自然过程。;一见锺情的感情是不切实际的， 我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。有人形容跟异性交往， 就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗。一旦捡到一颗你最喜欢的石头，便把它带回家去， 好好对待它，因为那是你唯一的石头。 而且要记住，从此後不要再到海边去。 永远相信， 我已经找到最大、最美、最适合我的那一颗。;你虽然做不到一个最好的人， 可