德国18--19世纪康德哲学分析.pptVIP

第四章 １８--19世纪德国哲学;一、德国古典哲学概述 ;德国古典哲学的起止年限;主要代表人物; 德国古典哲学产生的 社会历史条件 ;作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现的德国古典哲学，充分体现出德国资产阶级这种矛盾性。 其辩证法，反映了英法革命引起的社会急剧变化及德国资产阶级的进步要求； 同时，其理论具有抽象的、思辨 （从概念推出实在，使客观世界的发展服从于人的思想构造出来的规律的哲学）的形式，表现出德国资产阶级的软弱性和妥协性，本质上是一种妥协的哲学。 ;德国古典哲学研究的主要问题 ;德国古典哲学之所以重要的原因;二、主要人物及思想介绍;１、生平 ;;２、思想介绍 ;Ａ 前批判时期 ;１７５５年，康德在匿名出版的《自然通史和天体论》中大胆地解释了无限宇宙的各部分在空间中的联系，探索天体的根源及其运动变化的规律；提出了在天文学史中具有重大意义的太阳系自然形成的“星云假说”。 阐述了宇宙不是上帝创造的，也不是一成不变的，而是物质本身在一定条件下形成的思想。 ;恩格斯对此贡献的评价;Ｂ 批判时期 ;康德批判哲学体系的基本内容;康德哲学的本体论——二元论;但是“现象”并不反映“自在之物”的本来面目（性质），因为它受我们固有的认识能力的影响 （注意：康德这里并不是指我们日常生活中所说的客观事物的表面现象，而是指我们的感觉表象，它只是纯粹的主观心理感受。）只是主观的心理状态，并不反映“ 自在之物”的性质。 ; 至于究竟是一种什么东西作用于我们的感官而产生了日月星辰等感觉表象的呢？康德认为那是不可知的，只能将它称作为“自在之物”。 康德虽然肯定感觉有它的客观依据，但感觉的内容并不是客观的（主体的心理感受），这样康德就在“自在之物”和现象之间划下了一道不可逾越的鸿沟，把人的认识局限在现象界，形而上学地割裂了思维与存在的关系，陷入二元论和不可知论。 ;康德为什么要划出这么一条界限？ ;批判哲学期间的主要著作;１　康德批判哲学的理论前提;我们已了解法国唯物主义以自然为轴心解决思维与存在的统一，这中间会有忽视人的主体能动性问题。 康德认为应换一个角度，模拟哥白尼天文学的假说。为什么人们相信地心说，哥白尼认为不是因为托勒密的理论，而是因为人站在地球本身，从直接经验出发，一定会得出地球是不动的结论。我们??天看到的是太阳从东方升起，又从西方落下，经验事实告诉我们太阳围绕地球转。而真正的科学不是经验的东西，而是超验的。即换一个角度看地球，把天文望远镜指向宇宙天体，看到的结论完全不一样：地球围绕太阳转。一个是经验得来的认识，一个是超验得来的科学．这样两个命题无所谓对错。 ;２　康德批判哲学的出发点——“世界是我设定的” ;注意：与贝克莱是不同的;３　康德全部批判哲学的任务;康德看唯理论与经验论的错误;为了避免独断论和怀疑论，解决人怎样认识世界的问题，就必须把主体和客体结合起来考察。即在认识之前，应当首先研究人的认识能力本身和认识的可能性。 他宣布哲学的基本任务就是批判地研究人的认识能力，确定认识的方式和限度。 ;康德提出认识的基本公式;三种判断形式;分析判断;分析判断的特点;综合判断;综合判断的特点 ;先天综合判断;注意;４　康德依次进行考察;感性 ——认识的第一个环节;时空是人心中的二种先天的纯直观的的形式。他把它们称之为“纯形式”，即不包含任何经验成分，并力图证明时间空间完全为人脑所先天固有，时空不仅不是来自经验，而且是经验之所以可能的前提条件。 时空的这两个特性保证了数学和自然科学既具有客观有效性，又具有普遍必然性，因此数学成为先天综合判断也就具备了可能性。 ;在康德看来，人们要想确立事物（即感觉经验）之间的方位关系，首先自己头脑里就得有一个方位关系，即空间观念。人们想确定事物之间的时间关系，首先头脑中就得有个时间观念，否则就无法分清事物之间的这些关系。 可见，时空在康德处是作为先验自我的纯直观形式能力而存在。这是一种先验唯心主义的观点。 ;科学的哲学认为时间空间是物质的存在形式，与物质不可分离，因而是客观的。 人们头脑中的时空观不过是对客观事物中的时空关系的反映，它是人们在长期反复的实践中逐渐形成的。 人们一旦形成了时间空间的观念，就能用它观察分析客观事物之间的时空关系。 在实践中形成时空观和运用其观点分析事物中的时空关系，是完整的认识过程中不可分割的两个阶段。;;康德感性学说的积极意义;先验自我通过感性的时空接受外界的刺激，还需先验自我进一步整理——知性，使杂多的世界变得有序。 康德认为所有类的范畴都是知性的范畴，正是通过它们的整理，才使得杂乱的物自体变得有序。 ; 知性 ——认识的第二个环节;“知性”到底为何物？;;要看到;康德不仅把范畴看作是先天的思维形式，而且认为它能给感性对象确定