唐诗选修整体设计山东培训用.ppt

《兵车行》背景 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 注：1、刘自被贬到返京共23年。2、西晋向秀在友人嵇康被害后经过旧居，闻邻人吹笛而作《闻笛赋》。3、《述异记》载晋人王质入山砍柴，观仙人下棋，局未终而手中斧柄已烂，回家方知已过百年，亲人均已死。 西塞山怀古 刘禹锡 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 刘禹锡《金陵怀古》：“兴废由人事，山川空地形。”“几回”二字力敌千钧，方世举（扶南）《兰丛诗话》：“五句以七字总括东晋、宋、齐、梁、陈五代，……六句始落到西塞山，……七句落到怀古，‘今逢’二字有居安思危之遥深。八句‘芦荻’是即时景，仍用‘故垒’，终不脱题。” 诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。（复旦版《中国文学史》） 乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史变迁，呈现了人们心灵深处常有的对一切繁华与高贵都会被时间洗刷净尽的叹息。 （复旦版《中国文学史》） 石头城 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。　　 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 白居易：“后之诗人不复措辞。” 六朝醉生梦死、欢乐无已湮灭了，“旧时月”是它的见证。，“还” 字恰恰意味着月还来而繁华已经一去不返。 李白《苏台览古》：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” 刘诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中。而诗境更浑厚、深远。 李长吉小传 李商隐 ……每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。 谁解“诗鬼”长吉心？ 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”……贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。……呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？ 将进酒 李贺 　　琉璃鍾，琥珀浓， 小槽酒滴真珠红。 　　烹龙炮凤玉脂泣， 罗帏绣幕围香风。 　　吹龙笛，击鼍鼓； 皓齿歌，细腰舞。 　　况是青春日将暮， 桃花乱落如红雨。 　　劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土！ 天上谣 李贺 天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小； 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 东指羲和能走马，海尘新生石山下。 仰望渺思 画面1 画面2 画面3 画面4 俯视浩叹 “声逍遥也” 李长吉歌诗叙 杜牧……云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？…… 谁解“诗鬼”长吉心 从盛唐到中唐 玄宗天宝十四载（755）安史之乱使唐王朝迅速地由繁盛转入衰乱，但唐代文化富于创造性的生命力并未在中唐消失，中唐甚至诗歌艺术风格的多样化比盛唐诗给人的印象更为强烈；中唐诗人对语言的关注也比盛唐更为深入，但诗歌中豪迈自信、自由飞扬的精神确实减退了。 第一，盛唐诗是一种个人性的艺术创造，重在表现诗人生活情怀与人生理想的审美形式。中唐诗与政治的关联加强了，诗人个体意识有所削弱。 第二，盛唐诗主要情感特征为激情，中唐经过杜甫的“沉郁”，激情转化为怪诞、哀苦、闲适、琐细等多种情感特征。 大历诗风 刘长卿、韦应物