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王阳明的良知体验审美论 内容提要：本文主要分析了王阳明关于 境界与美，意义与审美体验，以及“虚灵” 态度与“体” “觉”审美体验方式等三大 ?可题，并初步探讨了王阳明美学的良知体验 特点。王阳明的美学，是以良知说为其哲学 基础，以圣人境界为其主要内容，以良知体 验①为其核心而逻辑展开的良知体验美学。 由于其对个体生命的强调， 对明中叶以来的 中国文艺美学思潮有极大的影响，尤其是 “性灵说”。②从这个意义上说，它是中国 美学史上的一个集大成者，开启了延续几百 年的转型时期的中国美学思潮之波澜。③同 时，它对我们建构有中国特色的美学体系有 很多的借鉴作用。本文主要探讨王阳明关于 境界与美，意义与审美体验，以及“虚灵” 态度与“体” “觉”审美体验方式等问题， 求教于方家。一、境界与美“境界”是什么 呢？简单地说，就是一种精神状态，一种局 度自由的活泼泼的、不为外物所累的精神状 态。“境界” 一词，本源于佛学，经改造， 唐宋时就广泛应用于艺术、美学、哲学诸方 面，到近代，王国维将“境界”作为中心建 立了着名的“境界说”，使“境界”成为了 中国诗学的核心范畴， 并使这一理论日臻完 善。 王阳明的美学是这一传统的代表。 王阳明始 终强调“圣人”境界是其追求的最高人生 境界。他从小就立志为圣。据〈〈年谱》记载： 王阳明1 1岁时，有一次问塾师：“何为第 一等事？ ”塾师曰：“惟读书登第耳。”他