狭路相逢智者胜正方辩词最全.docxVIP

：抓把柄， 空子。自由 要浪 方 ，死 打， 圈套， 我方不利 要巧妙 移 。 要点： 1.完善己方理 2.指出 方的 。 一 （立 ）： 点：身 狭路要凭智慧 作用：把中心 点的范 小到 我方有利的程度 例：狭路，指人物的所 境 人物 能力有限制，就好像被 住了手脚， 候靠勇猛 然无 于事。 一个例子，中国 有太极呢，借力使力，光 着 人一 乱拍也 不行， 方的攻 要巧妙的化解，在化解中不 而屈人之兵。 迅 写 《 念刘和珍君》呢，那些 愿的青年有勇气可是 不是失 。 然 在狭路上 个空 小了，那似乎就局限了条件，但是人本身就是一个条件，不 而屈人之兵，是心理 ，也是智慧 。 道 要靠武力解决 在的心理 运用越来越广泛。 在早已 不是那个只要有勇武就可以解决一切的落后状 了，就 找工作也要 好的。可 勇武的 代已 一去不复返了。就算在勇武的 代，也要靠智慧来 度。 葛亮运筹于帷幄之中，决 于千里之外，即使手下无兵也能焚香 琴唱空城，而关羽再勇，在 蒙的面前，也不 是麦城里的困 了。 ?? 注意事 ：提出我方的几个不同角度的分 点（最好 3 个左右，如 1.身 狭路要凭智慧 2.没有智慧就会失 3.勇者不一定 利）。 在后面二 三 言 能条理清晰， 容易造成 方跑 。 二 ： 点：没有智慧就会失 作用： 方一 的 点，并 述我方一 在立 提出的一条分 点加以 明 例：很明 ，智的范 要广一些，勇 是智的真子集。只有有一定智慧的人才能真正的 勇。 ?? 子兵法中有那么一句： 将者，智、信、仁、勇、 也。 智是第一素 ，勇排第四， 方 手， 又怎么解 ??我再 方 手， 什么 在 力 比体力 更 ?? 我方定 是 有世 一切智慧的理想体，能 通 古代， 未来的那种。 我想 的 是： 1：我方 智者的定 是有些理想主 ，脱离 ， 可以 2：在 中本来勇和智是分开的，但他 的勇者包含了智，算不算犯 3：关于 狭路相逢的定 ，一定非要按照字典解 三 ： 点：勇者不一定 利 作用：主要是 斥 方 手的 点，同 适量 述我方 点。需要 能力 的 手 例：我方想 方 手： 朱元璋原来是干什么的和尚放牛娃后来做了什么皇帝如果 你 一个只有所 “勇 ”的和尚和放牛娃的 境下，能 生一个特定 “狭路 ” 境下的皇帝么不能，那么就 明，智慧占 的地位。 郃怎么死的是 葛亮把他引 一条山谷中，路 狭了 吧 郃可 是勇冠三 吧 果被蜀 用乱石 死了。 方 手怎么解 勇者不一定 利，在 代社会也同 如此。比如， 方 手如果在无人的路上遭遇 劫，劫匪拿匕首抵着你，你是拼了老命血 到底， 是乖乖掏 趁机逃跑狭路相逢是智者 。勇气 很重要，但有勇无 不 只是一个莽夫，而有智的人就不同了，就算他没很大的勇气去做，可是他可以想 法叫 人去做。 在是有 的占 。 方 手去澳 的 玩玩，就算你敢押上你的全部家当，你玩的 老板下的套 四 （ ）： 点： ?? 作用： 方 手所犯的 ， 我方 手比 有力的 据，并重申我方 点 例： 方 手 在雷人。 方 手 么 极的反 我方的 点， 了那么多勇者 的例子，想必是 深思熟 的吧 方 手高 口若 河是不是智慧的体 方 手 想通 智慧来打 我方， 不恰恰 明了我方 点 “狭路相逢智者 ” ??有勇无 如何能成功再 智者 的更是心理，而非 先通 就是 者。人没有大象 大，没有老鼠能打洞，没有 子的凶猛，没有老 的翅膀。但最 成 着个世界的主人靠的就是智慧。三国的官渡之 ， 袁 兵多将广，但最 不 是被曹操用 打 。一个人智慧不会消失，但勇气却可以改 。 美国大兵很牛气，靠的是先前武器，当他 先 武器无用武之地 候，勇气就屁 尿流 了。想想他 在越南 的湿 多 的 境， 多人吸毒自 。一味地 武力的人，最多成 将才却成不了 才。 羽猛不 不照 被刘邦打 。前秦皇帝符 率 百万雄 南下，意 一中国，却被南朝丞相几句 的 心大乱。人的武力只是一 的，但一个 明的 是跟 随我 一生的。就像一些科学家到老 在 社会做 献，而一介武夫只是空有力气 了。 ?? 真正的智者，必定知道何 力，何 力，用力多大。并且 能 利用已有条件，在没 有条件的状况下， 可以 造条件， 勇者无用。 可以改 勇者 待自己的 度，使其听命 自己， 自己所用。所以，《 ·泰伯》曰 “君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言 ”，未 有畏勇者之 也。 材料： 必生者可 必死者可 而真正可怕的，或者 真正可 的 是那些 生命，并勇往直前的人 无勇之者，即使有再多的智慧