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公羊传：《桓公二年》原文译文 【原文】第一段 二年，春，王正月，戊申①，宋督弑其君与夷②，及其大夫 孔父③。及者何？累也④。就君多矣，舍此无累者乎？曰：有。 仇牧、荀息皆累也⑤。舍仇牧、荀息无累者乎？曰：有。有则此 何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣⑥。其义形于 色奈何？督将就荡公，孔父生而存，则荡公不可得而弑也。故于 是先攻孔父之家，荡公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。 孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形 于色矣。滕子来朝。 三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于樱⑦。以成宋乱⑧。内大恶 讳，此其目言之何⑨？远也。 所见异辞， 所闻异辞， 所传闻异辞。 隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。 【注释】 二年：鲁桓公二年（公元前 710 年）。戊申：正月初八。② 督：即太宰督，字华父，宋戴公之孙。以字为氏，亦称华父督 与夷：宋疡公的名 ③孔父：即孔父嘉。宋襄公五世孙。宋穆公时为大司马，荡 公二年为太宰华父督所杀。 其后裔逃奔鲁国， 至叔梁绝而生孔子， 为孔子六世祖。④累：牵连。 仇牧：宋国大夫。事在庄公十二年秋。荀息：晋国大夫。 事在僖公桓公十年春。 义形于色：正义之气见于神色。 樱：宋国地名。在今河南旧归德府境。 宋乱： 指宋国华父督杀害国君宋疡公和大司马孔父的祸乱。 成：成全，促成。 目：品评。引申为标明。 【译文】 鲁桓公二年，春天，周历正月，戊申这天，宋国华父督杀害 了他的国君宋疡公与夷， “及”宋国大司马孔父。 “及”是什么意 思？就是连累。弑杀国君的事很多，除了孔父就没有受连累被杀 的人吗？回答说： “有。仇牧、荀息都是受连累被杀的人。 ”除了 仇牧、荀息就没有受连累的人了吗？回答说： “还有。”既然还有， 这里为什么要记载孔父受连累的事呢？因为孔父贤良。孔父有什 么贤良？孔父可以说义形于色。义行于色是什么意思？华父督准 备杀害宋疡公，只要孔父还活着并站在朝廷上，那么宋荡公就不 可能被抓住并遭杀害口因此华父督先攻打孔父的家，宋疡公知道 如果孔父死了，自己一定会死，就跑去救援孔父，于是他俩都死 在那里。孔父表情严肃地站在朝廷上，就没有人敢于过去把灾难 加在他的国君身上，孔父可以说是正义之气都流露在脸上了。滕 国国君来鲁国朝见鲁桓公。 三月，鲁桓公在宋国的樱这个地方会见齐僖公、陈桓公、郑 庄公。他们共同促成宋国的大祸乱。 《春秋》对鲁国国内的大恶行 总是避讳的，这里标明鲁国的罪恶并说出来是为什么呢？因为这 事发生得太久远了。在孔子能看到的时代已有不同的说法，在孔 子听到的时代说法也不相同， 更何况是在孔子听到传说的时代呢， 那更有不同的说法了。鲁隐公离孔子也很远，为什么要为他避讳 呢？因为鲁隐公贤良而鲁桓公卑贱。 【原文】第二段 夏，四月，取部大鼎于宋①。此取之宋，其谓之部鼎何？器 从名，地从主人。器何以从名，地何以从主人？器之与人，非有 即尔②，宋始以不义取之③，故谓之部鼎。至乎地之与人，则不 然，俄而可以为其有矣④。然则为取可以为其有乎？曰：否。何 者？若楚王之妻婿⑤，无时焉可也⑥。 戊申，纳于大庙⑦。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂⑧，纳 于大庙，非礼也。 秋，七月，纪侯来朝。 蔡侯、郑伯会于邓⑨。离不言会⑩，此其言会何？盖邓与会 尔。 九月，入祀。 公及戎盟于唐。 冬，公至自唐。 【注释】 ①部（ 90。告）大鼎：部国的大鼎。鼎为国家的重要器物， 三足比喻三公、 宰辅重臣之位。 部：国名。 周文王庶子始封此地， 在今山东成武县东南。为宋所灭。 非有即尔：并非占有了就是他的了 始：当初 俄：不久，瞬间。 婿（ w色 i 胃）：妹。何休注： “婿，妹也。” 无时焉可：无时，即任何时候。可，认可，得到承认。这 句的意思是：以妹为妻，这个妻子的名份在任何时候都不会被人 们认可的。徐彦疏： “以妹为妻，终无可时，似若器从今主之名， 地取便为己有，亦无可时，故言此也。 ” 戊申：有日无月，应为七月初十。大庙：即太庙。鲁国国 君的祖庙。 遂乱受赂：鲁桓公和齐禧公、陈桓公、郑庄公支持华父督 造成宋乱后，华父督把部国的大鼎贿赂给鲁桓公。齐国、陈国、 郑国都得到财物的贿赂。 邓：蔡国地名。在今河南哪城县东南。 离：二国相会。何休注： “据齐侯、郑伯如纪二国会日离。 二人议， 各是其所是， 非其所非， 所道不同， 不能决事， 定是非， 立善恶不足采取，故谓之离会。 ” 译文】 夏天，四月，鲁国从宋国取得部国的大鼎。这是从宋国取来 的，为什么叫做部鼎呢？器物的名称都用原定的本名，土地的名 称跟从它的主人。器物为什么都用原定的本名，土地为什么跟从 它的主人呢？因为器物给了人，并非占有了就是他的了，这个鼎 就是当初宋国用不正当的手段从部国夺来的，所以人们仍然叫它 部鼎。至于土地给了人，就不一样了，瞬间就已成为他所有。那