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- 2020-11-19 发布于浙江
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“肉”承载了我国传统的食色文化观念。告子云:
云:“饮食男女,生养之道也,天地之所以生生也。
朱光潜在黑格尔的《美学》中将寓言化写作翻译为
“寓意”,他认为“在西方,寓言专指以动植物影射人事,
寓意则指抽象概念的人格化” 。事实上,作为寄托着深刻思
想意义的简短故事、 “穿着外衣的真理”,寓言总是以训
诫、讽刺和隐喻能近取譬,传递着联想反观的目的。而莫
言小说中围绕“肉”的言说,具有深刻的寓言性质。
(一)创生寓言: “种的退化”和加冕脱冕游戏
来,淋漓酣畅地表达对“肉”的嗜爱,甚至张扬恣肆地赋
予“肉”形象、灵魂和生命。例如《猫事荟萃》中,我
“狼吞虎咽,吃相凶恶,不讲卫生,嘴巴呱唧,嘴角挂
饭,用袄袖子揩鼻涕,从陈姑娘碗前抢肉吃,吃时放了一
个屁,吃了六张饼三段黄鳝大量鸡肉,吃饭时不抬头像抢
屎的狗”。再如《四十一炮》里“这个世界上,像您这样爱
肉、懂肉、喜欢肉的人实在是太少了啊,罗小通。亲爱的
莫言多次以“高粱地里英魂的不肖子孙”的身份表达
出对“种”的退化的担忧。二奶奶能够从坟墓中跳出,冷
嘲“我”并非她生的孙子,在思维的涡漩里,我惶恐地发
从莽莽的大地深处传来,这声音既熟悉又陌生,像我爷爷
的声音,又像我父亲的声音,也像罗汉大爷的声音,也像
奶奶、二奶奶、三奶奶嘹唳的歌喉。我的整个家族的亡
灵,对我发出了指示迷津的启示:可怜的、孱弱的、猜忌
的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂
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