党课讲稿《永葆清正廉洁的政治本色》 .pdfVIP

党课讲稿《永葆清正廉洁的政治本色》 古往今来， 清正廉洁作为一种从政品德的政治理论， 一直被视为施政之本，受到广泛推崇和赞誉。古人说： “礼 义廉耻， 国之四维， 四维不强， 国乃灭亡”。历史规律表明， 治国理论是否清正廉洁， 不仅仅是政治家、 政治组织自身的 价值选择问题，而是关系到民心向背，政权存亡的问题。 永葆共产党人清正廉洁的政治本色， 是中国共产党一贯 坚持的鲜明的政治立场， 在实现两个一百年奋斗目标，实现 中华民族的伟大复兴的关键历史时期， 这个问题就显得尤为 重要。一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的， 千 百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格， 因此， 每个党员干部如何认识清正廉洁，如何保持清正廉洁，关系 到党的事业兴衰，关系到民族兴衰。 一、 清正廉洁是中国传统从政美德。 中国传统文化和美德中的为政之道、 为政之德， 蕴含着 丰富的清正廉洁的思想。 清正廉洁是对从政为官者的基本要 求，对治国安邦，民风教化听讼断狱作用重大。 历史统治者大多都把清正廉洁做为从政之要， 为官之本， 从西周开始考核官员政绩标准：一是廉善、二是廉能、三是 廉敬、四是廉正、 五是廉法、 六是廉辩， 每一条都没离开廉。 历史贤明 君主治理国家成功要诀都没有离开治理官员的 清正廉洁。 汉文帝说： “贵廉洁，贱贪污”。武则天指出： “廉 平之德，吏之宝也” 。清代康熙皇帝手书“清、慎、勤” 。作 为官吏从政准则，从这些实例我们不难看出，这样的历史规 律，大有为之主必致力于官吏的清廉，然后成就一代盛世， 反之亦然。 清正廉洁是古代政治家、 思想家对自身品德修养的自觉 追求，他们从思想上认同清正廉洁并外化为行业上不思妄取， 清廉自守的自律行为树立了廉洁、勤政、爱民的榜样。东汉 时杨震在为他人密送重金并保证无人知晓时说： “天知，地 知，我知， 子知， 何谓不知 ?”显示其清正廉洁的高尚品德。 清正廉洁是百姓对官员评判标准， 也是教化百姓的最有 效的工具，对清官廉吏的爱戴，从古至今从未改变，百姓称 他们青天，晏婴、子学、狄仁杰、于海、林则徐、海瑞，现 代谷文昌、焦裕禄、这些清官的典范已固化在民族文化中， 并载入史册，彪炳千秋。对贪官污吏，人们则恨之入骨，史 书记载：明朝贪官刘瑾事发被凌迟处死时，万人空巷。 古人说： “官德毁，民德降” 。相反，清正廉洁的官场风 气必然是路不拾遗， 夜不闭户的太平景象。 明代郭久礼说过： “吏不畏我严而畏吾廉， 民不服我能而服我公， 廉则吏不敢 慢，公则民不敢欺。公生明，廉生畏” 。可见，官风对民德 影响之重。 二、清正廉洁是中国共产党人的政治品格。 中国共产党从成立开始， 就把清正廉洁政治品格镌刻在 了自己的党旗上。毛泽东同志在《古田会议》上，把有关廉 洁奉公的内容写进党员五项条件。一九四一年《陕甘宁边区 施政纲要》 明确：厉行廉洁政治， 严惩公务人员之贪污行为， 禁止任何公务人员假公济私之行为，