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儒生形象
a. 利禄熏心,热衷
功名的腐儒:
首先集中力量叙述
周进与范进 这两个
穷儒生的科场历,
揭示科举制度如何
以巨大的力量引
诱、摧残读书人的
心灵。
周进头撞号板,范
进中举发疯
b. 沉迷于八股和封
c. 道德败坏,招摇
建礼教的自害与害
过市的骗子
人者:马纯上、王
匡超人、牛浦郎
玉辉、鲁小姐。八
股迷的典型-马
原本是纯朴的青
静、鲁编修。
年,后来中了八股
马纯上为举业空耗终
毒害而堕落。
生,反而一再热心宣
匡超人本是农家
扬“科举”,认为
子,后诋毁师友,
“举业二字,是从古
忘恩负义,停妻再
及今人人必要做
娶,成了江湖骗
的”,“人生世上,
子。
除了这事,就没有第
二件可以出头”。结
果成为麻木愚味,精
神世界一片荒芜的
人。展示一个被科举
制度异化的读书人的
迂腐灵魂。
王玉辉深刻地反映了
“良心与礼教之冲
突”(鲁迅语),封
建礼教对其灵魂之腐
蚀已到惊人的地步。
南昌太守 王惠 ,唯
官绅形象 一的信念是“三年
清知府,十万雪花
银”,他刚到位,
便了解此地“出
产”。
知县汤奉为求升
官,沽各钓誉,竟
将回民师傅迫害致
死。将五十斤牛肉
堆在枷上,三日师
傅断命。
绅士: 严贡生 (严
大位,字致中)、
严监生 (严大育,
字致和)、 王仁、
王德。
形形色色的假名 类三、类四公子、
士:最初热衷科 杜慎卿
举,碰壁之后,转
而清高,毫无真才 他们故弄风雅,空
虚做作,不学无
实学。 术。明明是趋势之
徒,却伪装不叩权
门;明明是不学无
术之徒,却故弄风
雅。愚蠢自嘲,使
人发笑,也使人憎
恶之行经。
理想人物:
杜少卿 :“品行、
沈琼枝 :新女性形
杜少卿、沈琼枝。
文章是当今第一
象,她被骗为盐商
人”,其身上寄托
宋为富作妾,不甘
着作者理想。“一
作小,私逃南京,
门三鼎甲,四代六
靠刺绣、卖文为
尚书” ,“眼里没
生,自食其力。
有长官,又没有本
家”, “做慷慨仗
义之事”。巡抚荐
举他入京作官,他
装病不去。县令罢
官无处安身,他请
到他家住。他无视
礼教,与妻子携手
游山饮酒。他是具
有个性理想的人
物。
迟衡山 :强调“礼乐兵农”,幻想用古礼古乐来挽救世道人心。
庄绍光:无心仕途,专门闭户著书。他们修建和祭祀泰伯祠。
市井奇人:不受名 卖火纸筒的 王太 ,
教礼法约束,不受 开茶馆的 盖宽 ,写
功名富贵羁绊,追 字的 季遐年 ,裁缝
求自由生活,表现 荆元。
出正常人的尊严和
独立人格。
腐儒的典型-周进、范进;贪官污吏的典型-汤奉、王惠;八股迷的典型-马静、鲁编修;正面典型-王冕、杜少卿,这是《儒林外史》中主要写的四类人。
鲁小姐
故事:鲁小姐从小被鲁编修当作儿子养,从小读文章,把王守溪的稿子读的滚瓜烂熟,资性高,记心好,胆中有千余篇又懂自己作文章,十分有才学,但由于受到父亲的教训和影响,八股文在鲁小姐心中地位很高。鲁大老爷见蘧公孙很有才学就想为自己女儿谋一个好丈夫,但鲁小姐和蘧公孙成亲后,才发现蘧公孙是个作诗的名士,不中进士,对做名的心看的很淡使鲁小姐十分不满和郁闷,但又对形式无可奈何,只好把希望寄托在儿子身上,在儿子四岁时就拘着他在房间里读《四书》。
形象:①有才华,有学识,从小开始读《四书》《五经》,对八股文十分精通,同时受八股文毒害很重。
②是八股文的“粉丝”,对进士,功名有所追求,但因为丈夫不才,只能把全部身心投身在儿子的教育上。
手法:①在鲁小姐出场时,运用典故“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”写出鲁小姐才貌出众
②直接描写和侧面描写,通过“小姐听了父亲的教训,晓妆台畔,刺绣床前,摆满了一部部的文章 ; 每日丹黄烂然,蝇头细批。人家送来的诗词歌赋,正眼儿也不看他。”“这小姐资性又高,记心又好,到此时,王、康、瞿、薛,以及诸大家之文,
历科程墨,各省宗师考卷,肚里记得三千余篇 : 自己作出来的文章,又理真法老,花团锦簇。”一方面突出鲁小姐有才华,但更突出鲁小姐深受八股文的毒害。
③讽刺。因丈夫不才,在儿子四岁时就开始教儿子读书,通过这一行为,讽刺出鲁小姐对名利的追求和当时社会的黑暗。
作者态度:刻画鲁小姐这一有才华的形象,但却深受八股文的影响。并且在婚后虽然对丈夫不满,却无可奈何,只能妥协,并且虽有才华,却不能有所作为,更好表达了当时社会的黑暗,女子地位的低下和当时科举制度的黑暗。
迟衡山:①建泰伯祠,供人们习学礼乐,成就人才。②与马二谈论时对于举业给出自己的看法。他认为讲学问只讲学问,不必问功名,讲功名只讲功名,不必问名利,若两样都要讲,弄到后来一样也做不成,提出了学问与功名不可兼得的道理。③指责惑于风水者。余大先生有感于本地寻地葬父母很艰难每次当误了先人的安葬,于是向迟衡山请教,迟衡山认为地下干暖,无风无蚁,得安先人就够了,认为安葬
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