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古典诗歌中的问句与意境 课程目标及简介：意境是古典诗歌的核心范畴，问句是古典诗歌的常见表达 形式。从I可句中的奇I可角度，对意境进行分析，以展不■古典诗歌的韵味和意境。 而从这种分析中，又能看出中国人诗心深处永恒的焦虑。本课程从古典诗词的奇 问出发，以意境为大背景，具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分 析，展示古典诗歌的韵味和意境，折射出现代审美心理学的理性之光。 期望通过本课程的学习提高学生对古典诗词的阅读兴趣，进而提升他们的古 诗词鉴赏能力。 导入： 无疑而问的问句是中国古典诗歌中较常见的语言表达形式，除了反问和设问 之外，另外有种奇问句，它对古诗意境有很奇特的艺术表现力。本文从古典诗歌 中的奇I可出发，以意境为大背景，具体分析奇I可对诗歌意境的独特表现力。借助 这种分析，展示古典诗歌的韵味和意境，折射出现代审美心理学的理性之光。 一、典诗歌中无疑而问的问句 无疑而问的问句是中国古典诗歌中常见的语言表达形式。根据问话者的本意 是否在问句之中，大致可分为两类，一类是在其中，一类不在其中。 1、问话者的本意在问句中的，是反问句。列如： （1） 、昼短苦夜长，何不秉烛游？（古诗〈〈生年不满百》） （2） 、吴会非我乡，安得久留滞？（曹丕〈〈杂诗》） ⑶、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？（高适〈〈燕歌行》） ⑷、我几时离这绣罗帷？没来由劝我道不如归！狂客江南正着迷，这声儿好去对 着俺那人儿啼。（曾瑞〈〈南吕? 骂玉郎?过感皇恩?采茶歌?闺中闻杜 鹃》） 反问“是用问句的形式来表达确定内容的修辞方式。”①或用肯定的形式来 表达否定的意，或者用否定的形式来表达肯定的意义。采用问句的形式，主要在 于使诗歌的语言更富于变化，避免直露，同时加强或强调说写者的本意。 2、问话者的本意不在问句中，有两种，即设问和奇问。 1）、设问 （1） 人生到处应何似？应似飞鸿踏雪泥。（苏轼〈〈和子由海池怀旧》） （2） 卖炭所得何所营？身上衣裳口中食。（白居易〈〈卖炭翁》） （3） 云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一声“雪 下呈祥瑞”。团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你。（5M可久〈〈中 吕山羊坡闺思》） （4） 平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，身如飘絮，气若游 丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。症候来时，正是何时？灯半昏时， 月半明时。（徐再思〈〈又调摘桂令 春情》） 设问是“无疑而问，白问白答的修辞方式”。即“为了表达上的需要，故意 先提出问题，然后再做出回答”。②提出问题，是为了引起读者积极思考。在读 者看到问句，思维展开之后，马上又给出答案，让思维集中到答案上，从而达到 强调作者本意的目的。设问的修辞效果，主要在于引起思考之后，更进一步强调 本意，让情感更有力地打动人心。 注释：①周生亚〈〈古代诗歌修辞》 ②史尘封〈〈汉语古今修辞格通编》 2）奇问 说话者的本意不在本句中的问句是奇问句，如： 春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 吴士文在〈〈修辞格论析》一书中对奇问这样论述：“奇问是对提出来的奇特问题， 无须也无法回答……奇问句并不要求别人回答，甚至连说写者白己也不想回答， 或回答不出。它问得虽奇，但并不荒唐，而且使人感到颇富情趣，古代诗词中就 不乏这样的’奇问’”。 下面主要讨论奇问是怎样造成诗意境界，对诗的意境有用什么样的作用等问 题。 二、奇问与诗歌意境 意境是中国古典诗歌的核心范畴。关于意境，我们采用一种“广义”的说法， 即“它是特定形象与它所触发的全部艺术想象（包括幻想和联想）的总和。当人 们从特定的艺术形象想到生活，由静态想到动态，由形体想到丰富的神韵，或由 神韵想到不同情景下的形体……就会发出某种意境。”①“从审美心理结构而言， 意境则是一种既包含形象、符号（艺术实境），又包含着深远的’象外之虚’ （想 象中呈现的艺术虚境，包含象外之象味外之旨）的审美范畴，他的本质特征就在 于由’实’而’虚’，由’定’导向’不定’，然后循环往复地虚实相生。”② 也就是说，有意境，必定要有艺术想象（包括幻想和联想）；诗歌要有意境，也 一定要能触发人的艺术想象，让人在“特定形象”的基础上，融情其中。所谓的 “情景交融而又有无穷的回味”，也就在情景交融的同时，强调了在情景交融的 “实境”基础上，能让“人”融入其中，产生具有无穷回味的“虚境”。 而奇I可，说写者在“特定形象”的“实境”的基础上，I可而不答 或因为 根本答不出一一都能让人融入其中，给听读留下再创造的留白空间，使人产生许 多联想和想象，回味无穷。因此，对诗歌意境有独特的艺术表现力。 1、有些奇问，在“特定形象”的“实境”的基础上，把人的艺术想象引向 遥远空渺的历史时空，让“虚境”在奇问中变得空渺而幽远。 （1） 江天一色无纤尘，