中国的智慧读后感.docxVIP

中国的智慧读后感 中国的智慧读后感（一） 这本书是易中天老师在 09 年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。 诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。 在《中庸的原则》中很讲到中庸“既有原则性，又有灵活性”的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为“有经有权，需要很高的修养” ，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。 甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。 后面讲到要“守住底线”，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话 1 语说很多一点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己， 如果自己说出的话都是废话、 一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。 在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要“唱反调” ，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提 案，没有人敢同自己 quot; 唱反调 quot; ，这让他觉得很不安。如 果有人敢提出不同的意见，敢同自己 quot; 唱反调 quot; 的话，自 己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下 属的关系应该是“济其不及，以泻其过” 。具体做法就是：一件事情， 领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这 件事真正能够做成。这叫做“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成 其可”。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就 提出可行的部分来，以便去掉那些“不行” ，这叫“君所谓否，而有 可焉，臣献其可，以去其否” ，这叫唱反调。我想这一点对于现代企 业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺 耳的，而对于那些不好听的、 提出意见的都斥之以鼻， 甚至打击报复， 真的忘记了“忠言逆耳”了！ 在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是： “印度 2 人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多就行了。所以，佛教要中国化，就必须简易化。 ”的确如此。尤其 是 21 世纪的今天，我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢？我们已经越发的不耐烦了，我们不能给予亲人更多的关心与呵护，心绪烦乱是我们的通病。 看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。 “智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。 ”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的 转折点，是“领悟” 。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。 易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。 本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。 《周易》分为《易经》和《易传》 ，其最重要的意义，就在于提 3 供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。 《周易》的启示主要有四条： 忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。而《中庸》的原则并非人们常以为的“老好人” 、“和稀泥”、“没原则”，而是一种“不走极端， 不唱高调” 的原则，是一种常人之道， 适中之道，可行之道，更是一种道德