但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》意思-赏析.docVIP

但愿人长久 ,千里共婵娟《水调歌头》 意思 | 赏析 出自北宋人苏轼的《》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧， 为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁， 月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也 1 能共享这美好的月光。 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词 人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的 境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处， 在 月的阴晴圆缺当中， 渗进浓厚的哲学意味， 可以说是一首将自然和社 会高度契合的感喟作品。 词前小序说： 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。丙辰，是公元 1076 年（北宋神宗熙宁九年） 。当时苏轼在密州（今东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他 也 龆龀好道 ，中年以后，又曾表示过 归依佛僧 ，是经常处在儒释 道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自 己解释穷通进退的困惑。公元 1071 年（宋神宗熙宁四年），他以开 封府推官通判杭州， 是为了权且避开汴京政争的漩涡。 熙宁七年调知 密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。 尽管当时 面 貌加丰 ，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中 秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。 大醉 遣怀是主， 兼怀子由 是辅。对于一贯秉持 尊主泽民 节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 2 在大自然的物中，是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅 量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的 明月 几时有？把酒问青天。 把酒问天这一细节与屈原的 《天问》和的《把 酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的 精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋 170 余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙 及公卿祠堂仰见 图画天地山川神灵 及 古贤圣怪物行事 后 呵而问 之 的（王逸《楚辞章句 天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的 《把酒问月》诗自注是： 故人贾淳令予问之。 当也是即兴遣怀之作。 苏轼此词正如小序中所言是中秋望月， 欢饮达旦后的狂想之曲， 亦属 伫兴之作 （王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的 特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是 嗟号昊旻，仰天叹息 （王逸《楚辞章句 天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天， 似痴非痴，愤极悲极 （胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 （《把酒问月》），那种因 3 失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因 反对王安石新法而自请外任密州。 既有对朝廷政局的强烈关注， 又有 期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶 有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。 4