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建筑一一作为释义学的对象 现代释义学是西方传统释义学在现代 西方哲学各流派影响下的继续和发展。 释义 学的这一发展给艺术哲学和美学灌注了新 的活力，也使沉寂了几十年的文学理论问题 重新活跃了起来。如果要问今天的艺术哲学 比起过去的艺术哲学究竟存在着什么样的 根本性区别，那么首先就是对读者作用的强 调。人们愈来愈认识到读者的理解活动的重 要性，并把它看做是艺术作品不可分割的一 部分。而建筑作为一种人化的空间，潜在地 蕴涵着艺术作品的基因，因此，在建筑中引 入现代释义学的理论是十分必要而迫切的。 一个建筑从建筑师那里分离出来，它便 获得了自己的独立存在。人们对建筑的分析， 在经历了无视意义的功能主义之后， 越来越 多地回到了人的世界，回到了意义。通过对 建筑本质的还原，人们越来越深刻地理解到， 建筑是一种人化的空间， 其最根本的特征在 于满足人的物质和精神需要，寓含人类活动 的各种意义。在我们人类最早的建筑模式中， 洞穴只代表了一种遮蔽的功能，但后来它还 包含了 “家庭”、“群体”、“安全”、“亲 切的环境”等涵义。事实上，任何建筑对于 观者 其直接或间接的使用者来说， 都具 有某种意义，无论是实用的还是情感的。这 意义使非文字性的建筑成为文本。 可是，建筑本身并不直接呈现意义，只 有通过理解和解释，才能达到对其意义的把 握。在我们的实际体验中，把握一个建筑的 意义，很难用一种同化的