诗经讲座word版本.ppt

诗经讲座; 《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”?; 《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！; 举例： 《出塞》 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 ;《论语》（平江背书调、自创吟诵调） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉，人焉叟哉！”; 《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ; 我倡导“自由的吟唱”： 依义行调； 依字行腔； 韵律分明； 传承创新。;诗经·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ;诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻（chí ）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ ）。 ;《诗经·卫风·河广》 谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。 谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。 跂予qì yǔ ：踮起脚 曾：竟 刀：小船 崇朝：终朝，一大早;; ①子：男子的美称。 ②衿：襟，衣领。 ③悠悠：此指忧思深长不断。 ④宁：音nìng，难道。 ⑤嗣：音sì，保持音信。郑玄 笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。” 朱熹 集传：“嗣音，继续其声闻也。” 城阙：城门楼两旁的高台。 ;《溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑jiān兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 中国情人节古已有之，即农历三月三。它称为上巳节。又称女儿节。祓除不祥,称为修禊。;;《黍离》（王风） 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎yē。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？; 《蟋蟀》（唐风） 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。 蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。 ⑴聿（yù）：作语助。莫：古“暮”字。⑵除：过去。 ⑶无：勿。已：甚。大（tài）康：过于享乐。 ⑷职：相当于口语“得”。居：处，指所处职位。 ⑸瞿瞿（jù）：警惕瞻顾貌；一说敛也。 ⑹迈：义同“逝”，去，流逝。⑺蹶蹶（jué）：勤奋状。 ⑻役车：服役出差的车子。⑼慆（tāo）：逝去。 ⑽休休：乐而有节。 ; 《鹿鸣》（小雅） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ;瑟;;; 谢谢！ QQ微信：ltx0731;此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢