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光明在低头的一瞬迟子建 ·①俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史 中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿 态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪 里,只有上帝知道了。 ②莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂。并没有给我留下太美好的印象, 因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的,圣经故事的 壁画绚丽得让人眼晕,支撑教堂的柱子也是描金钓银,充满奢华之气。宗教是 朴素的,我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。 ⑧即使这样,我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。 比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人,在布道台上神情凝重地清唱赞 美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比,就 微不足道了。  ④莫斯科的东南方向,有一座被森林和草原环绕的小城—一弗 拉基米尔,城边有一座教堂,里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖 夫的壁画作品我看过关于这位画师的传记电影,所以相逢他的 壁画,有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多,我仰着脖子, 看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督,他的用色是 单纯的,赭黄占据了大部分空间,仿佛又老又旧的夕照在弥漫。 人物的形态如刀削般直立,其庄严感一览无余,是宗教类壁画中 的翘楚。我在心底感叹:毕竟是大画师啊,敢于用单一的色彩、 简约的线条来描绘人物。 ⑤就在我收回目光,满怀感慨低下头来的一瞬,我被另一幅画面 所打动了:有一位裏着头巾的老妇人,正在安静地打扫着凝结在 祭坛下面的烛油  ⑥她起码有六十岁了,她扫烛油时腰是佝偻的,直身的 时候腰仍然是佝偻的,足见她承受了岁月的沧桑和重负。 她身穿灰蓝色的长袍,戴蓝色的暗花头巾,一手握着把 小铁铲,一手提着笤帚,脚畔放着盛烛油的撮子,一丝 不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒,面色白晳, 眼窝深陷,脸颊有两道深深的半月形皱纹,微微抿着嘴, 表情沉静。教堂里偶尔有游客经过,她绝不张望一眼, 而是耐心细致地铲着烛油,待它们聚集到一定程度后, 用笤帚扫到铁铲里,倒在撮子中。她做这活儿的时候是 那么虔诚,手中的工具没有发出一声刺耳的响声,她大 概是怕惊扰了上帝吧—虽然说几个世纪以来,上帝 不断听到刀戈相击的声音,听到枪炮声中贫民的哀号。  ⑦我悄悄地站在老妇人的侧面,看着祭坛,看着祭坛下的她。以她 的年龄,还在教堂里做着清扫的事务,其家境大约是贫寒的。上帝 只有一个,朝拜者却有无数,所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明 的时候,也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪,最终凝 结在一起,汇成一片,牛乳般润泽,琥珀般透明,宛如天使折断了 的翅膀。老妇人打扫着的,既是人类祈祷的心声,也是上帝安抚尘 世中受苦人的甘露。 如果我是个画家就好了,我会以油画,展现在教堂中看到的这 幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈鲁勃廖夫的壁画,中部是祭 坛和蜡烛,下部就是这个扫烛油的老妇人。如果有列宾在世就好了。 这个善于描绘底层人苦难的伟大画家,会把这个主题表达得深沉博 大,画面一定充满辛酸而又喜悦的气氛。  @这样一个扫烛油的老妇人,使弗拉基米尔之行变得有了意义。 她的形象不被世人知晓,也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名 人雕像一样,被人纪念着,拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在 了我心中镌刻在心中的雕像,该是不会轻易消失的吧? ·⑩我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗,它们像 星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中:无比竞宏的天恩啊,由 于你\我才胆敢长久仰望那永恒的光明,直到我的眼力在那上面 耗尽! ·(1那个扫烛油的老妇人,也许看到了这永恒的光明,所以她的 作是安然的。而我从她身上,看到了另一种永恒的光明。 ·(2光明的获得不是在仰望的时刻,而是于低头的一瞬  现代文阅读答题2条铁律 ①没有审清题目不能答题。问什么答什么。 问几点答几点。 Q答题必须分点。规范作答,观点在前, 分析在后。  题型一作用型 ·1.作者在开篇先写到俄罗斯街头的雕像和几座著名的东正教 堂,这样安排在文中有怎样的作用? ·⑨内容:交代了俄罗斯的雕像大多刻画伟大人物并且缺少内在 灵魂的展现,几座著名的东正教堂过于富丽堂皇 Q手法:俄罗斯街头的雕像和几座著名的东正教堂与“老妇人 卑微的身份,暗淡的衣着形成鲜明的对比。通过对比,引起读 者对神圣与卑微、崇高与渺小、短暂与永恒的深深思考; ·O结构:为后文写老妇人做铺垫,为作者礼赞老妇人埋下伏笔。  ·【提问变化】写一个卑微的老妇人,作者 为什么从俄罗斯街头的雕像和几座著名的