21.1 政治哲学与政治科学的区别
(这部分课程)实际上分为两个部分,一个部分是近代的主要意
识形态,另一个就是政治哲学关注的主要问题。在讲近代的意识形态
之前,我先做一个非常非常基本的概念方面的廓清。我从一开始就和
大家讲到,我因为是受分析哲学一些影响,所以讲什么东西要先把概
念讲得清楚一些。人是一个有理性的动物,人往往不满足于仅仅地知
道是什么。人,我从一开始去给大家讲这个政治的概念的时候就反复
强调柏拉图的概念,人是in-between,“在之间”,人是神和兽之间,
人一定要追问一个服从的道理和反抗的理由。凭什么我服从你?凭什
么目前这个世界的民族国家体制是这样的?该不该是这样?能不能
有一个更好的体制?为什么我该服从你?为什么该有自由?为什么
该有民主?我该有什么样的自由、该有什么样的民主?
我们每天都会碰到许多与简单的事实的描述和分析不一样的事
情。好比说,今天早上我坐地铁,有一个报纸登了说朝阳区有个钉子
户,政府要拆迁,给他补偿,他嫌少了,政府说你挡住路了,为了公
共利益我该拆迁,他该不该拆?前一段,山东省人大常委会通过一条
法律,说父母亲不应该看孩子们的手机的短信,这个在法学界引起了
很大的争议,该不该看短信?只是不能看短信呢,还是微博也不能看,
E-mail 不能看,什么也不能看呢,还是有的能看?这个界限怎么样是
该不该的问题。前几天最高法院公布了关于法律离婚的一些依据,财
产问题,婚前买的房子,在农村里面特别是男方盖起房子来了,娶回
个媳妇来,婚前买的房子,说一离婚,因为是婚前财产都不能给女方
了,社会舆论大哗,这该不该?中国传统的家庭观念该不该在我们这
个社会得到某种尊重和保留?所有这类的问题都不是关于事实(fact)
的问题,都是关于一个价值 (value)的问题,价值观,该还是不该。
这样我们讨论政治问题呢,就跑出来两类话语体系,一个叫政治哲学,
一个叫政治科学 (science)。
著名的西方哲学家休谟对事实和价值做了非常重要的区分,就我
刚才讲的这一套,首先做出比较好的区分的是休谟,休谟的重要著作
《人性论》非常了不起,在这个著作中,休谟提到,什么是科学(what
is science)?科学的核心是找出事实之间的因果联系 (causal
relationship)。我自己科学知识十分有限,我要讲这个事情时候老
给学生们举例,好比说,我们一开始就知道一个科学现象,水烧到100
度就开了,就沸腾了,就改变状态了,但是后来又有一个科学发现,
这个100 度是在标准大气压下,如果这个大气压要是不一样的话,好
比到了西藏,水可能到80 度就到了沸点了。所有的这些都是构建一
个causal relationship,科学的目的就是揭示causal relationship。
包括现代民族国家是如何构建的,包括我们像张健老师讲的比较政治
里面的许多道理,都是试图建立因果联系,这是科学的作用。在科学
的领域里面理性有至关重要的作用,理性来发现真和伪,导致最终做
出causal relationship。
但是有一类事情,他不是 causal relationship 简单能够解决
的,即使你发现了这个事情引起了那个事情,当你喜欢哪个事情不喜
欢哪个事情,人类是有一定的自主性的,人和动物是不一样的,而且
人有主观能动性,他可以使一些客观外界的现象发生某种改变,在这
样一种情况下人就会有一种道德上的判断,善和恶。休谟讲,道德上
的善恶区分是不可能由理性造成的。这样就是所谓的value 的问题,
就区分这两个。
由于这两个区分就导致像我们在研究整个社会问题时候就出现了
两种不同的方法,一种叫规范的方法,一种叫描述性的方法。规范的
方法,英文是normative,描述性的方法是descriptive。规范的方
法的目的,它的对象是价值判断,描述性的方法的对象是对事实进行
研究,最终在事实之间建立causal relationship,导致科学。
所以呢,我们规范性的研究的方法最终的目的是建立某种规范,
而描述性方法就要对事实进行经验性的描述,所以在西方如果你要跑
去念书的话呢,我们这种规范性的方法,它的目的是一种应然性研究
(ought),经验性的研究的目的是is。因为这两个,我想大家每天都
会看到很多的事情,好比说,现在这个高分的孩子都考了好大学了,
分数低的考了赖大学,这是个fact,这样做对不对呢?休谟有一个非
常了不起的定论,就是你不能从事实中导出价值来,因为孩子们考分
好的都念北大,同样
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